安子毓：方位尊崇渊源考(6)

古人将以北天极为圆心的中天分为三个部分：太微、紫微、天市，称为三垣。《淮南子》的这一记载无疑是把北天极附近这这一区域视作了天帝的日常生活、办公场所。类似的，《史记》司马贞索隐注亦云：

春秋合诚图云“紫微，大帝室，太一之精也”。[59]

按，《说文》释“紫”字云：“帛青赤色也”。然段玉裁注云：

青当作黑。颖容春秋释例曰：火畏于水，以赤入于黑，故北方间色紫也。论语皇疏、玉藻正义略同。此作青者，盖如礼器注所云秦二世时语，民言从之，至汉末犹存与。许说必无误，转写乱之耳。[60]

按，《说文解字》云：

黑而有赤色者为玄。[61]

按此，所谓“紫”实即“玄”。所谓“玄”，《仪礼》有云：

方明者，木也，方四尺。设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。[62]

《周礼·考工记》云：

天谓之玄，地谓之黄。[63]

《周易》则云：

上六，龙战于野，其血玄黄。

又云：

夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。[64]

从这些记载中可以看到，“玄”所指代者为“天”，是有“紫宫”、“紫微”之称。

北天极附近，除了北斗之外，与“天帝”联系最紧密的无疑是北极星。《史记·天官书》将其称为“太一常居”：

中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，馀三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。[65]

类似的，汉代学者马融云“易有太极，谓北辰也”，郑玄云“太一者，北辰之神名也”，[66]皆以“太一”、“太极”[67]这些已定位为天帝的概念对应北极星。

需要说明的是，由于太阳、月亮的引力作用，使得地球自转轴并不固定，而是在缓慢旋转。因此，北天极的位置并不固定，北极星自然也不固定。现代天文学的北极星指的是小熊座α星，中国古称勾陈一。但在先秦时期，最接近北天极的却是小熊座β星。这颗星在中国古代被称为北极二，又称为帝星——这一名称明白无误的说明了其象征意义。尽管后世这颗星逐渐偏离了北极，但其尊贵的地位却一直不变。《丹元子步天歌》云：

中元北极紫微宫，北极五星在其中。大帝之座第二珠……[68]

此歌据说为隋人丹元子所著，[69]始见于宋人郑樵《通志》。作为记录星图的经典文字，此歌在后世流传甚广，直至清人所编《钦定协纪辩方书》中仍录此歌以纪星象。[70]

事实上，在北天极附近，带有这种象征意味的并不只帝星而已。《晋书·天文志》云：

天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太一星在天一南，相近，亦天帝神也，主使十六神，知风雨水旱、兵革饥馑、疾疫灾害所在之国也。[71]

《史记》司马贞索隐注中亦有类似的说法：

春秋佐助期曰：“紫宫，天皇曜魄宝之所理也。”石氏云：“天一、太一各一星，在紫宫门外，立承事天皇大帝。”[72]

天一、太一两星，又作天乙、太乙，分别指天龙i和Boss3539两星。[73]按《晋书》的这一说法，这两颗星似乎只代表了天帝手下的两个神祇而已。但事实显然并非如此简单。

“太一”之天帝地位前文已述，至于“天一”，《史记·封禅书》云：

人有上书，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一”[74]

司马贞索隐注云：

乐汁征图曰：“天宫，紫微。北极，天一、太一。”宋均云：“天一、太一，北极神之别名。”[75]

郑玄云：

太一者，北辰之神名也。居其所，曰太一。常行于八卦日辰之间，曰天一。[76]

看来天一不过是太一“三位一体”的别名而已。[77]二者皆可视作天帝之名。既然“太一”、“天一”的地位如此尊贵，本指北极而言，[78]何以会用来命名两颗非极星的暗星呢？事实上，根据陈遵妫先生的研究，这两颗星都曾经充当过北极星，时间分别是前2263年（太一）和前2608年（天一），[79]这两颗星的命名应当是这种远古记忆的曲折反映。[80]类似的事件在后世其实亦有发生。《晋书·天文志》云：

北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极，北辰最尊者也，其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰“居其所而众星共之”。第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也；亦太乙之坐，谓最赤明者也……钩陈口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。抱北极四星曰四辅，所以辅佐北极而出度授政也。[81]