王凤：中国古代女性形象及其生活空间的建构与(8)

民间女性的劳动范围非常广泛，她们的劳动内容主要包括采桑、养蚕、浣纱、纺绩、织衣等所谓女红，除此以外还要主持烹饪、养育教育子女等家务活动。年画《采桑织帛》[24](P268)图中方窗内一女子手拿木梭坐于织布机前正在织帛，窗外桑树下，另一女子在提篮采桑，窗下有孩童手按一花犬嬉戏。《莲生贵子》[24](P333)图中描写一女子坐于绣花屏案前，在作刺绣工艺。旁边另有两位女子一坐一立，和三个孩童折莲戏猫。最后一幅《提鱼上市》[24](P266)画一渔娘手提一鳖，后紧随提篓童子上市贩鱼。这三幅年画中的女性虽然也被放置在劳动的情境中，但那婀娜的身姿、姣好的面容、华丽的服饰使她们看上去更像是时装美人，而掩盖了劳动的画面主题。特别是《提鱼上市》这幅年画中的题词：“捕得金鳖称有兴，渔娘快活喜非常。虽然不及闺中秀，也学时新巧样装；青布兜头齐额系，束腰裙子抹胸膛，天然俊俏难描画，提鱼入市上街坊；引得闲人心似火，争先恐后话声扬，银钱袋内装。”题词中生动详细地描绘了渔娘的穿着打扮，她的美貌甚至“引得闲人似火”，可见这幅作品虽命名为《提鱼上市》，实际想要展示的却是渔娘的美。值得注意的是，年画艺人在表现女性劳动场景的时候通常都在会在她们旁边附带描绘出子女的身影，暗示了养育、教育孩子是女性的重要责任。

3、 民俗节日中的女性

在中国古代社会伦理纲常的限制与约束下，女性的活动范围几乎被固定在家庭范围内，能够出头露面的机会很少，尽情外出游玩甚至参与娱乐游艺活动的几率更是微乎其微。但是一些中国传统节日却给女性走出家庭，放飞心灵提供了难得的机会。如清明节，在这天除了扫墓一项重要民俗活动外，就是郊游踏青了，女性在这个节日里可以进行大量娱乐游艺活动，如荡秋千、放风筝、拔河、斗草、甚至蹴鞠等。[25](PP577-580)而女性在节俗中游艺的场景也被描绘在年画中。

图21 杨柳青年画 清 《春风得意》

图22 杨柳青年画 清 《十美放风筝》

杨柳青年画《春风得意》[10](P366)与《十美放风筝》[10](P75)都是描绘清明放纸鸢的场面，时当阳春三月，柳绿桃红，风轻日暖，在此时竞放风筝有一种旷达情趣。纸鸢借风而上，意味人生通泰。同时，古人还经常在纸鸢上写下自己不开心或不顺利的事情，当纸鸢高飞就将风筝线剪断，寓意“放晦气”，从而排解苦难、放松身心。这两幅年画虽然都是在描绘清明放风筝，但表达意境还是有所区别。《春风得意》是将放风筝的场景设定在庭院内，画中女性更像是在帮助或是保护正在放风筝的孩子们。画面整体清新淡雅，没有走出家庭的女性形象更加端庄、贤淑。而《十美放风筝》的画面效果则与前一张截然相反，画面中十位美女衣着艳丽，身姿婀娜，她们手中各式各样的风筝飘在空中，美女身后的庭院象征她们已经走出了家庭，背景中的远山与河流使画面空间感强烈，似乎感受到大自然的自由与美好。画面构图饱满，色彩丰富，气氛热烈，充分表达了清明时节女性在户外放风筝的自由愉悦心情。

图23 桃花坞年画 清乾隆 《美人秋千图》