王凤：中国古代女性形象及其生活空间的建构与

学术 | 王凤：中国古代女性形象及其生活空间的建构与表达

2018-11-14 09:15 来源:中原文化研究 女性 /年画 /女子

原标题：学术 | 王凤：中国古代女性形象及其生活空间的建构与表达

中国古代女性形象及其生活空间的建构与表达

——以四大木版年画为考察中心

王凤

作者简介：王凤（1980—），女，天津大学冯骥才文学艺术研究院，博物馆研究员。南开大学历史学院中国史博士。研究方向：中国近现代史、社会性别史、年画史。文章原刊《妇女研究论丛》2017年第4期。感谢作者授权发布。

摘要：

年画是中国传统民间美术之一，其悠久的历史，丰富的题材及民俗功能一直备受民众关注与青睐。“仕女画”是年画重要的题材之一，其内容丰富、涉猎广泛，为探讨中国古代女性形象及其生活提供了珍贵的视觉文本。不同文化载体所塑造的女性形象亦有不同，年画中的“病态美”女性形象不仅是男权社会对女性规训后的艺术表现，同时也成为在“男女授受不亲”的中国古代礼俗中男性观看女性的一种重要方式，“仕女画”成为男性视觉欲望消费的对象。因此，以木版年画作为文本，在呈现了中国古代女性生活的同时也窥探了其中所隐含的性别权利关系。

一、 绪论

近年中国古代妇女史研究成果丰硕，涉猎研究范围广泛，从妇女的日常生活（如服饰研究）到经济、政治、文化、军事生活，从妇女婚姻家庭地位到法律地位，从个体研究到群体研究都有专文探讨，且研究的切入点也更加细致。研究范围的拓展和深入无疑对研究文本的选择与研究理论方法的运用都提出了更高的要求。

在新文化史发展的今天，图像文本的介入无疑为史学界的研究打开了新的一扇窗。其中女性图像文本既是当下艺术史研究的源泉，同时也成为妇女史、社会性别史研究的重要资源之一。在艺术史研究领域中，研究者们纷纷把目光投向中国历代的女性创作者以及在中国传统美术作品中的女性形象，特别是中国传统“仕女画”这个独立题材遂成为研究者关注的对象。如郑燕的著作《名画中的女性——绮罗遗韵》[1]、王宗英的《中国仕女画艺术史》[2]、单国强的论文《古代仕女画概论》[3]都是按朝代顺序展现了不同时代仕女画的绘画艺术水平以及时代审美趣味的发展变迁。同时，还有一些国外学者对仕女画中的特殊女性群体进行专题研究，如中国美术史学家，美国学者高居翰撰写的论文《中国画中虚构的烟花女子形象》[4]。另有美国学者孟久丽的《道德镜鉴——中国叙述性图画与儒家意识形态》[5]一书，不仅论述了叙述性图画与儒家意识形态的关系，而且阐述了传统绘画中女性形象的特点及其产生的原因等。值得注意的是，这些作为艺术史研究对象的仕女画皆出自于著名文人画家或宫廷画家之手，这些艺术精英创作的作品表现的也是少数宫廷与贵族女性的形象与生活。

20世纪80年代初，美国与欧洲历史学界兴起一股对中国大众文化研究的热潮，民间戏剧脚本、社会风俗、佛教经文、民间信仰、年画等都被作为研究对象。[6](P89)由此可见，历史学家已经将研究范围从精英文化扩展到大众文化领域，开始关注普通民众的生活经历和思想意识，并将其作为研究社会历史的重要史料。有鉴于此，笔者将中国传统木版年画，特别是年画中的仕女画作为视觉文本，借助社会性别视角，探寻中国古代女性形象及其生活空间的建构与表达就具有了重要的价值与意义。第一，木版年画是中国民俗必备品，同时又具备了传统媒介传播文化、思想、观念的功能以及商品属性。更重要的是年画起源于民间，与包括女性在内的普通民众日常生活息息相关，恰如生活之缩影。“因此，年画可补史籍记载之不足，为中国的宗教、民俗、社会学、美术史尤其民间传统绘画史之研究，提供了形象直观的实物资料，具有一定的史料价值。”[7](P5)

第二，本文所选视觉文本来源于中国四大木版年画，即天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、山东杨家埠年画、四川绵竹年画。杨柳青与桃花坞年画并称为“南桃北柳”，分别代表了北方与南方的木版年画中心。天津杨柳青年画始于明盛于清，为中国四大年画之首，其“半印半绘”的制作工艺使年画的视觉效果更加丰富、细腻，不仅受到普通民众的欢迎，连皇宫贵族都非常喜爱。为此，杨柳青年画创作者在绘制的过程中，尽量满足不同人群的需要，如针对皇宫贵族们的“细活”和满足普通民众需求的“粗活”，从而拓展了年画的题材范围及受众群体。与此同时，杨柳青年画创作者博采众家之长，在绘画技法等方面不断传承和创新。“据宋代有关史料记载，辽金进兵中原，采工匠北迁为奴，不少画工因畏惧北国严寒，躲到天津杨柳青，杨柳青年画也因此开始发展，故有北宋院体画传杨柳青之说。”[8](P8)杨柳青年画为四大木版年画之翘楚，对全国其他年画产地，特别是北方年画都产生过重要影响。苏州桃花坞年画历史悠久，至今已有五百多年的历史，在年画绘制上既受明代金陵派、建安派、新安派三大木刻流派的影响，又得益于清初铜版画的兴盛，从而使桃花坞年画具有明代木刻的风格和铜版画的风韵[9](P16)，成为中国江南木版年画的代表，并对南方其他年画产地产生了重要影响。杨家埠年画始于清初，是山东木版年画的重要产地。据史料记载，清中期杨柳青年画流传到杨家埠，对杨家埠年画的内容和形式产生了巨大的推动作用。同时，杨家埠年画艺人还创作出符合本地民众审美趣味的全套色木版年画，其艺术风格粗犷豪放，色彩艳丽。四川绵竹年画始于宋盛于清，其主要特色是绘画性强。绵竹年画和其他地区的年画一样，首先要刻成线版，但线版在绵竹年画中只起到轮廓的作用，年画的设色全靠手工彩绘完成。年画讲求构图的均衡对称、完整饱满和主题鲜明，线条古拙，色彩艳丽明快。由此可见，中国四大木版年画历史悠久、绘制技艺精湛、题材丰富，在全国木版年画中具有举足轻重的地位和代表性。