云南长底坡脚村：传承弘扬布依文化有“绝招”(8)

14、布依腊月八：腊月八是布依族民间农祀节日，每年农历腊月初八日举行。以前当地的布依族人认为土地神掌管着农业丰歉，故要在腊月初八日隆重祭祀土地神。这一天的费用由参加者共同负担，祭祀事务由各房族的主人轮流担任，主祭人由本村寨中最古老的居民家族中的长者担任。祭祀时，以公鸡或猪头为祭品，然后由主祭人和参加祭典的人向土地神如实讲明当年的景况，再行祭祀之礼，以求得土地神的保佑。

布依族的祭祀文化

布依族的祭祀文化历史久远，内容丰富，是布依族文化中最具包容性的人文景观之一。祭祀是以特定的仪式表达对具有超自然力的精神体的崇拜和信奉，以祈求自己愿望的满足。出于趋吉避凶的本能和祈福免灾的愿望，人们对“神”顶礼膜拜，以求得“神”的庇佑；对“鬼”进行驱逐、攘除，以避免“鬼”的侵害。由此，便衍生出布依族内容丰富、颇具特色的祭祀文化。

1.祭山。祭山是布依族人集体祭祀山神的活动。不同的地区，祭山的日子各不一样，有的地方为二月二，有的地方为三月三，有的地方为六月六。祭山由寨中德高望重的寨老和摩师筹备组织，在祭山仪式前几天，就要向寨中各家各户筹集财物去购买猪（或猪头）、鸡、香蜡纸烛等贡品。祭山当天，寨中每户人家均要派出一位男性长者，在寨老或摩师的带领下参加祭祀。祭祀地点由摩师选定，祭祀仪式由摩师主持。献祭的猪（或猪头）、鸡，宰杀后即在山上烹煮，以头、脚、内脏祭供山神，其余的肉给寨中众人“打平伙”（聚餐）。祭祀仪式完毕后，寨老可组织村民制定乡规民约，商议寨中大事，年轻人可以赶表、对山歌。祭山后，须“闲三”，即三日内不得进山采伐，下田劳作。其中隐蕴了“不可过度采掘”的自然保护意识。

2、祭树。布依族村寨中的古树、大树、形状怪异的树，会被摩师指定为树神。平时村民们常将红布条挂在树上祈福许愿。每年的集体祭山活动结束后摩师会带领几个村民携带香蜡纸烛和祭品去祭树。有的布依族村寨祭祀一棵树，有的布依族寨子则是祭祀一片林。

3、祭田。祭山“闲三”后第四天，有的布依族村寨会举行祭田活动。寨中各户人家都要请摩师画“黄泉甲马纸”（又称纸马，是一种民间木版印刷品，以木刻上各种鬼神，再用水墨印在纸上，相传可佑安祈福），插至田中，意为“神已请到田了”。祈求风调雨顺、无虫无害、谷物丰收。

4、祭祖。布依族崇拜祖先，每逢节日或家中大事，都要举行祭祖仪式，尤以正月祭祖较为隆重。有的布依族村寨，如贵州省黔西南州兴义市郑屯镇的坡岗，祭祖活动从腊月二十九晚上开始，间或举行各种仪式，一直到正月十五才结束。腊月二十九到正月初二家家户户打大糍粑敬祖，糍粑的大小代表了子孙的孝道和家境的贫富，这有互相攀比的意思。从正月初三开始，坡岗村寨天天舞狮闹新春。各户人家要请舞狮队到家中跳狮,并故意刁难舞狮队表演一些刁钻古怪的节目，如：竹筷拆字、仙鹅抱蛋、杀狮祭祖等等，娱乐众人，以飨祖先。