云南长底坡脚村：传承弘扬布依文化有“绝招”(2)

以稻作文明为土壤的布依铜鼓文化，随着现代化进程的推进，工业化、城镇化带来的布依村寨社会结构和布依村民生活方式的变化，不断地消解着布依铜鼓的文化生态，挤压着布依铜鼓的文化空间，铜鼓通体呈圆墩形，鼓面圆而平，下接鼓身，连接部分略外凸，曲腰，中空，圆形敞口底。两侧有耳。不同时期和地区有多种类型，每个类型中又有多种形式。现贞丰布依族所保存的铜鼓大多属“麻江型”铜鼓，又分为母铜鼓和公铜鼓。母铜鼓一般直径50公分左右、高40公分左右、重15公斤左右；而相对母铜鼓来说，公铜鼓的直径、高则相小上几公分，重量却差不多。且比母铜鼓矮了8至15公分。虽然，由于保存年代和种类的不同，各个布依铜鼓的花纹亦有所不同，然而各个铜鼓的花纹走势却大体相同。除了中间代表十二生肖的十二角星（又称十二芒纹）外，花纹从里到外被水珠纹围成四圈（又称四晕），表达着各种不同的意思。

据相关资料记载，在古代，它主要被用作祭神时的法器、礼器，平时多藏于洞穴之中或埋于地下，是不能随便敲击使用的。后来逐渐成为统治者权力和地位的象征。击鼓可以聚众议事，甚至可以作为战争中作战的号角。鼓在权威在，失去了铜鼓，就意味着失去了统治地位。如今，当地的布依铜鼓主要用作老人逝世超度法器，除正月初一到十五祭祀或教传承人学习时敲击外，平时专门保存在妇女和儿童很难接近的二楼上，不能随便敲击使用，不能随便外借。

布依族的习俗文化-----布依民族的生活画卷

男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布依婚俗：很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身，然后男方便托媒人到女方家说亲。一经定亲后，女方家要请亲朋好友吃定亲酒。婚前两、三天要由男方家送半边猪肉，一只公鸡和鸭，一壶水等给女方家，女方家也须杀猪办“嫁女酒”待接亲客人。过去新娘在结婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。