云南长底坡脚村：传承弘扬布依文化有“绝招”(10)

2、婚姻歌：布依族的婚姻，通常都要受到封建礼教的束缚，都是由父母之命，媒约之言、自己的婚姻习俗从提亲到结婚，其间要经历一系列教繁琐的过程，婚姻歌就是在这些过程中吟唱和表达的，既有《问媒歌》、或《问媒人歌》、《问八字歌》等等。《问媒歌》以设问形式，追溯媒人的起因，说太白月下老是最早使男女青年成配结婚的介绍人，继此以后，才有潜修和哥人，宾人和掌办作媒，于是媒人在人间产生，对男女之间的结合起着铺路搭桥的作用。《打亲家歌》叙述姑舅开亲的古老规矩，反应了舅权制婚姻的传统习俗。《接亲歌》是由接亲人所唱，歌唱者以委婉亲切的语言，劝说新娘打扮，快快出门，表达了接亲人得迫切心情，由有的接亲歌是吟唱赞美之意，接亲人衷心感谢主人的殷切接待，赞赏主人家酒席的丰盛，祝愿主人家以后更加昌盛兴旺。《摆席歌》和《送亲歌》内容都是描述婚礼中热烈欢快地气氛和歌唱者的愉快心情。

3、《丧事歌》：丧事歌的内容、有埋葬时追述和描绘坟墓上雕刻花卉的起因和形状的，如《埋葬》有女婿赞颂老外家坟地好的经文，能够使儿孙满堂六畜兴旺的，如《下场酒歌》有叙述吊丧祭奠，乞求亡灵保佑的，如《讨老外家的好话》有呼唤死者灵魂回归的，如《招魂》有为死者指明去路潜生者开拓灾难，如《摩经》有劝慰死者离家归阴，上述丧事歌，各篇的内容皆有重复，不必逐篇叙述。

4、《立房歌》：布依族把建房视为一件大喜事，他们往往在秋后农闲季节，选择吉日、立新房、在修造屋的过程中，由以上梁最热闹的时候，全村老老少少都要在一起放鞭炮、吹唢呐、唱八音、撒粑粑、众人吃喜酒大家共祝贺一年四季平平安安，儿孙满堂。

5、《进寨歌》：是呼喊主人开门的歌，先提出请主人不必提防；“我们没走哪个城头过，我们没有走哪个衙门过”，然后将主人的住房尽情夸赞；“柱头脚是拿银子来垫，方子尽是拿高骡大马来打”进门之后就热情去拜见主人，以及主人家的高骡大马，表示对主人的敬佩和赞美。值得一提的是，歌中提出请主人不必关门提防“我们没走城头衙门过”一段，揭示出了当时的社会矛盾。布依族人民对衙门百倍提防，说明当时官府衙门经常对民间敲诈勒索，欺压百姓，而布依人民对他们是深恶痛绝的。

6、《出寨歌》是吟唱主人居住的寨子风景优美宜人，往往是借风物抒情，祝颂主家长命富贵。

7、《宵夜歌》用热情洋溢的诗句，感谢主人的殷切接待。歌中叙述主人费力劳神，备办了丰盛的宴席，客人有感于怀，便以歌酬答。

布依戏-----布依民族的“生活舞姿”