门徒会的传教方式及精神控制手段特点(6)

早期门徒会发展的主要对象是经济、文化都相对落后的农村地区的农民以及部分城镇居民，并将政府视如红魔，后将传教对象转向基层党政领导和社会名流。如门徒会《最新决议十五条》里第一条里即明确提出“要求全会发出爱心发出怜悯之心，为执政掌权的祷告，使他们认识神，敬畏神，归从神。”在其后的第三条里其又进一步强调“为执政掌权的和亲戚朋友祷告，使他们逐步认识神，敬畏神，最终归从神。”根据刘治平叙述，1999年7月，门徒会骨干成员张步雄、陈世荣、熊应龙，周汉美、秦德全、杨西农，蔡玉荣和他在汉中附近一个山上的一个信徒家里开会：“这次开会决定整体工作发展方向，从农村向城市发展，从普通百姓向基层党员干部家庭发展，叫一些党员干部也来信神信鬼”。这次会议门徒会开始将发展新工的对象瞄准了基层党政领导，甚至连村民自治村的村主任也列入了其重点发展范围。还有些地方接连发生门徒会成员到当地乡镇党委政府、派出所进行所谓“见证、送平安”活动，他们散发反动宣传资料，有的甚至发展到挨家挨户上门“传福音”，气焰嚣张。

随着网络、手机等新兴媒介迅速发展和普及，门徒会份子也开始利用这些媒介传播邪教。他们除了在农村和城市秘密传教发展信徒外，最近又设立了自己的网站和博客，建立了网络虚拟社区。内容主要是提供门徒会教义，包括大量的所谓见证和灵歌，且已经有不少人在上面留言等等，这较之门徒会传统的手抄来说，信息传播速度更加快捷，对社会的危害性更大，尤其是一些涉世未深的青年查阅网站内容，则可能被其迷惑。

改头换面继续传播邪教。1995年11月，中共中央办公厅和国务院办公厅发布《关于转发〈公安部关于查禁取缔“呼喊派”等邪教组织的情况及工作意见〉的通知》，其中将门徒会明确认定为邪教组织。在公安部2000年发布的内部文件《公安部关于认定和取缔邪教组织若干问题的通知》中所附的《现已认定的邪教组织情况》中进一步明确认定门徒会是邪教组织。门徒会人员在宣传自己的教义时已经拒不承认自己是门徒会，并且在某些地方其教名已经改为“三赎基督”、“三赎教”，以逃避公安机关的打击。