门徒会的传教方式及精神控制手段特点(5)

如果刘不去传教，“神”就发怒，让政府来抓他们，而去了全家都能得救（指免于地球末日），“神”也不会让政府来抓他，就这样刘治平开始了外出传教。 2000年根据有些人不愿外出传教，他们又下发了“除贪心”、“论复活之道”，鼓吹只有一心一意思念神的工作，才是复活之人才能得救。

规定发展指标，用威胁、恐吓和暴力手段拉人入会，一旦加入则不许退出，对那些认清其真面目而退出的成员施以严厉的惩罚。湖南省汉寿县村民曾某加入门徒会后任“小分会”骨干，后因其父“祷告治病”无效死亡退出该组织，门徒会遂派人冒充司法人员将其兄弟二人劫持至一窝点，进行非法审讯和摧残长达50小时，曾某被迫重新加入该组织，并被勒索5000元“抓人费用”。2005年8月，四川省绵阳市的马某脱离“门徒会”后，在买菜途中被当地门徒会骨干覃某等劫持，连续遭到“审问”并被泼冷水、毒打、侮辱，直至8天后才脱身。

组织体系内部形成以教主为中心的金字塔形管理结构，使同级成员之间相互约束，采取调离、家人隔离等手段控制、约束成员无条件服从教主、为组织服务、传教等，这是门徒会得以传播、壮大的基础。根据刘治平口述，地区职事实行轮岗制，担某地任较高级别职事一段时间后，就会调离此地去别处任职。刘治平升任总会职事负责湖北传教后，把妻子孩子接到襄樊，刚安定不久，就被调到汉阴去，汉阴的庞启明调到四川，四川的秦德全调到刘的老家旬阳，对这种调动，刘治平说：

调动工作是门徒会邪教组织对传教者是一种无声的命令，不论你家在何处，也不论你家庭有在大的困难，把你想调到那里，你都得无条件的服从。他们总是以神的旨意，顺从神为由，若不服从神的旨意就会受到神的惩罚的话来吓唬人，最终叫人走上服从他们的调动目的。当时我还真以为这是顺从神的旨意，服从神的命令。现在才明白，门徒会邪教组织的调动全都是他们的旨意，而是打着神的招牌，想把你调到那里就调动那里，其目的就是让传教的人远离家乡。如果离家近了，经常回家把一切家庭生活搞好了，就不会出来了。

门徒会有比较严密的组织体系，设有总会、大会、分会、小会、小分会、教会、聚会点等7级机构，分别用英文字母A、B、C、D、E、F、G代表7级组织机构。总会为最高组织，下设大会7个，大会下设小分会7个，依次类推，就是所谓的“七七制”。每级领导职数都有比较严格的规定，大会和分会限定为7人，小会限定为5人，小分会限定为4人，教会和聚会点限定为3人。小分会以上组织中均由主执、配执、慈管组成“三肢体”，即领导核心。各级均建立秘密联络点、活动点、保守点，单线联系，暗号接头。这种体系自我复制繁殖能力较强，以至于在季三保死后，门徒会组织并未受到太大影响，而且每级组织头目空缺后立即能够补充新的骨干。

五、转变传统传播邪教方式

国家依法对门徒会采取了一系列的打击，漏网骨干份子提高了内部警惕层级，并采取了种种办法逃避政府打击，继续传教。门徒会总会三肢体之一的华开田被绳之以法后，成员骨干为逃避打击、继续传教，先后躲藏在一些较为偏僻人少的地方，并指挥当地的信徒打探情况，确认安全后才继续亲自行动。在聚会发展信徒方面，也采取了多种办法，如刘治平说：

为了逃避政府的打击，门徒会组织制定了更加隐蔽继续发展的方式。在这个时候开会一般都是开短会，速战速决。并要求在晚上举行会议，在天黑之后到达开会地点，在第二天亮之前必须离开开会地点，最多是两个晚上，利用夜间开会，白天休息的办法，以防被人现。在这期间主要是以发展信徒（也叫开新工）为主，开新工主要是做见证，开会汇报工时，各地方一些典型的见证，有时间的话，可以进行整理一下在下发，没有时间或来不及理的，就口头上做，其他的人用笔记录一个大概，凭着记录，下去口头进行做。

为了防止被抓事件的再次发生，不给开会地点的信徒带来不安全因素。这时要求各层开会地点要随时变换，每次开会要换个新地方，找过的新地方开过一次会，最多开两次就不再去了。等过上一年多的时间之后，若没有发生什么事情，平平安安的就再去一次。

此外，教授成员如何应对政府检查审问成为他们传教的重点，陈世荣等骨干份子分别制定了《最新决议十五条》、《会务安排》等教规，要求其成员在传教时“不承认自己的身份，只承认神名”。如《最新决议十五条》里第二条里明确提到：何惧之有呢，断乎没有……尤其面对盘查，要求必须大胆做见证，辨明真道，否则必惹主怒，后患无穷；《会务安排》第三条规定：对外做见证遇盘查谨记两点，一不要承认自己的身份，只承认神名。二不要出卖牵连他人。通过门徒会以上规定，我们可以看出，其已经开始针对公安机关的侦查实施相应的反侦查措施。