门徒会的传教方式及精神控制手段特点(3)

黄土高原吃水，打水窖，聚雨水，但三赎窖里的水长年不缺，其他人窖里的水总是年年缺，都向三赎求助，常常在三赎窖里担水吃，有时竟供应全村庄的人吃水，众人暗自称奇，其原因何在？三赎在祷告中发现一个大光柱直插在水窖，水直往上升，满了要流了，三赎大声说：“够了，够了！”就是这样。

他还编制《生命粮歌》：“随时来做饭，耶稣赐米面，又赐油来又赐盐，锅碗瓢勺都装满。赐的米面吃不完，白送恩典不要钱。信心提起来，祷告耶和华，神的儿女不要怕，耶稣有办法，凭信心去做饭，赐的饭菜吃不完，全家老少吃了得平安。”诸如此类的例子不胜枚举，对群众诱惑性很大，当刘治平看到这些“神迹”后，也“认为这是一般常人难以做到的事情。”于是对季三保更加崇拜。

除了迷惑、诱骗外，恐吓也是他们常用的传教方式，他们大肆宣传“世界末日”，各种自然灾难将袭击人类，不信“三赎”季三保的人会大难临头，永受地狱之苦：

地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等将袭击人类，坏人要死光，好人死掉一半”。“只有信‘三赎’的人才会免去灾难。

他们因此教导信徒不必努力耕种、生产，只要好好祷告等候末日来临。为此，他们还鼓励信徒要像从火中抢救人一样抓紧时间“传福音”（即季三保的言论），救人脱离末日可怕的灾难。门徒会曾预言过世界末日会来临的具体时间，但时候到了并未应验，于是他们说这是主看到还有很多人没得救，舍不得丢下他们，所以末日才没到。要等待得救的十四万四千人的数目满足了，“三赎”才会登上宝座。如果不信季三保的“福音”，就会受到他的惩罚：

湖北方面有一个叫陈宗富的信后对季三保的见证有所怀疑，然后自备路费亲自到季三保的里去看个究竟，结果去了之后就得病发高烧，屁股上长了两个大火包，差一点要了命，最后季三保给他祷告求神叫他认识相信后病好了，还有其他几个人对季三保的见证信不过所受惩罚等，所以季三保的见证传下去后人们只是一心的相信，不敢怀疑，我当时也是一样的信。对其他的见证也是一样的相信。

另外，门徒会还假装关心贫苦农民和生活有困难的人，以所谓“慈惠”、“周济”、“帮工”等活动的名义，号召其成员捐钱捐物，从中拿出一小部分分配给这些困苦之人，诱人上钩，并从感情上强化成员的效忠意识，控制他们，扩大组织，以达到其不可告人的政治目的。他们推行“周济法”，打着“帮工”的名义，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物；对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助；对被公安机关依法处理的成员示以“关心”，借此收买人心，越是落后农村的群众越是容易上当。

三、制造矛盾挑拨党群关系争夺群众

在我国，我党始终坚持群众路线，坚持为人民服务的宗旨，人民群众相信、依靠中国共产党，党群的关系深厚。为了传播邪教和党争夺群众，邪教组织一贯使用抹黑现实、制造矛盾、挑拨党群关系的伎俩。如法轮功份子通过歪曲事实篡改历史真相，制造了极端污蔑我党的《九评共产党》，挑拨党群关心的险恶用心暴露无遗。门徒会份子也通过此种手段迷惑群众，制造事端。他们抓住信徒当前生活、心理等方面的困境、困惑滋生的不满情绪，将其无限放大，把这些问题的出现归结为社会腐化、政府无能等原甚至仇恨，借机抹黑社会现实，攻击党和政府，宣扬法律无能，教主至大，只有信教才能得救，致使部分群众对党和政府产生严重误解，造成了极大地社会危害。季三保及其门徒会其他骨干成员，多次挑起事端，非法围攻政府和公务人员，并煽动不明真相的群众参与闹事，趁机吸收成员，造成极坏影响。

1990年3月17日，湖北省十堰市郧西县马安乡石塔河村村主任文声兵在检查春耕生产路过二组村民朱荣友家时，发现朱荣友设立非法聚会点，聚众传播“门徒会”，就对他进行批评教育。朱不听劝阻，还骂“共产党行恶”。文声兵一气之下，扯掉朱家悬挂在堂屋里的“十字架”。朱荣友随后串联“门徒会”骨干分子丁仁群等人决定给文声兵一点颜色。随后，他们窜至文声兵家中，将文声兵强行拉出，欲将其捆绑后沉河。其他村干部赶到将文声兵救出。