节目实录：该不该举办性文化节(3)

　　肖群忠：一，就是使人们感觉这事很恶心。它本来是一个屋里房中的事情，你把它公开化。比如说，我今天就说了这么一个例子，你如果说在大街上，一个人脱了光膀子，警察抓不抓他？就是这个道理嘛，本来是你房中的……

　　朱嘉铭：我这里有一个道具。这个性呢，应该是怎么样？性是不能听、不能讲、不能看、只能做。这样呢，是不是就最文明？

　　肖群忠：不是不能听。不对，不对，不是不能听。四句话在什么地方讲？在什么地方听？在学校的生理课上可以讲，那个农村的小姑娘结婚前，也有专门的老大妈去给她教一教，是不是把它全部的公开化，在社会上要过节？

　　主持人：我觉得问题在这儿。

　　权福军：几千家企业、万人蜂拥……

　　肖群忠：现在服装可以过节，什么都可以过节，这个性都可以过节了！现在任何一个节都是在进行商业推销。所以在现在的市场经济条件下，一说过节，就是要进行商业推销；而且这个性文化节，本身就是性具的一个展销会。现在给它是文化搭台、性具的商品实际上唱戏。实际上很清楚，你第一天是得了60万的门票，还没说它的展位费，主办方也有利在里边啊，究竟是社会的文明，还是为了赚钱？

　　主持人：我听有人说了，这是一次非常成功的商业运作，不对吗？

　　肖群忠：商业运作对社会的文明有没有好处啊？这值得考量啊！

　　主持人：他们有矛盾吗？

　　肖群忠：当然有。

　　权福军：从文化的功能上来理解，我觉得把一种思想内化成人们的一种行为准则，成为一种习惯，那么这种性文化节它带给人们的是什么？它的文化内涵在哪里？

　　主持人：它的文化内涵在哪里？朱老师。

　　朱煦：文化内涵最重要的在于刚才肖教授所讲的，就是说历来性事都是私事，都是应该在房中之事，但是我想跟肖教授交换意见的就是，性事对于两个个人来讲，它的确是私秘的；但性事对于整个社会来讲，它一定不是私秘的，因为它需要社会整体人都去了解，因此性事在它真正发生之后，一定不意味着只跟他有关。比如说他跟他的妻子有关，他和他妻子所在的家庭有关，他和他的孩子有关，和他所处的社会都有关系。那么试想一下，这个时候性事还是私事吗？何况如果认为简单的这一点私事不能拿到公共场合，不能拿到社会上来讲，那么怎么样去弘扬性的科学？性的文明怎么样去建设？我们怎么样来讲性健康和性安全？难道这一切不要搁在公共场合来讲吗？

　　肖群忠：这个公开性有一个范围，你这观点不是完全对的。比如说，对全社会成员都需要公开性，对幼儿园小孩要公开吗？

　　朱煦：都要涉及到性。如果他小的时候不涉及它，你大的时候也要涉及它。

　　权福军：我觉得性的一个很重要的一个特征，一个本质特征是什么呢？就是性的私秘性。一旦你把这种私秘性把它到大街上去展示就没有私密性了。

　　朱煦：性的私秘性的结果它的影响是不是还是在房间里头？

　　权福军：它的私秘性带来的就是美感，对性的美感。一旦这种私秘性没有了，这种性就没有美感了。

　　主持人：我听明白两位说的观点了。我觉得两位的矛盾存在这样一个问题，朱先生认为性知识的普及也不能只局限在一间房子里面，应该把它推而广之。那好，现在性文化节把它扩大了，扩大了这种影响，甚至可以用真人秀的或者说这种器具展的方式进行传播。这种传播方式为什么就不行？

　　权福军：朱先生犯了一个逻辑错误。他觉得普及性知识必须要用过节这种方式。我觉得这里面有商业利益的原因。

　　主持人：过节是其中一种方式。

　　权福军：这种方式从科学上来讲，无论是从性的本质特征上来讲，还是它的科学性来讲，都是不适宜的。那么我们说性的传播的渠道是很多的，性知识的普及的渠道是很多的，比如说中学的生理卫生课。

　　朱煦：但是你要记住，在中国过节是一个非常重要的形式，是大家喜闻乐见的，而在过节的时候能传播很多的文化的东西。

　　主持人：一位一位。朱先生说过节，大家知道，一说过节就是什么？就是扎堆是吗？

　　权福军：对。

　　主持人：过节大家都非常的高兴，而且一块凑热闹。先把这帮人凑起来，凑起来干什么呢？看文化节。看文化节得到了什么？得到了性知识、性文化、性道德的这种培养和教育。他觉得这是性文化节的作用，您觉得它能发挥这样的作用吗？