中国政府网(6)

    高山族的村社具有农村公社的性质。每个村社都包括着若干个家族和不同姓的家庭，村社中所包括的各个家族并非出于同一个祖先，而是从不同的地方和在不同的时间先后迁来的；村社有公共的土地；村社内每户是一个生产单位，但一些内部事务，如村社内的祭祀活动，公共建筑物的修建，农业生产协作以及组织狩猎和捕鱼等，一般都是在某一村社内进行组织活动；一个村社可以说是一个政治单位，同时也是一个军事单位。此外，生产工具、房屋、财产以及家畜等都属于各户私有。

    关于财产继承，布农人、邹人、赛夏人和雅美人地区均系长子继承，如无长子大都是招婿继承之。阿美人家族的土地财产，原则上由母系直系承继，子女从母姓，即使分居后其母族所得的姓氏不变，普通家庭原则上以长女承继母亲之家宅、土地及其附属财产。男子入赘女家，家业均由长女继承，女户主掌握一家的管理权。卑南人也采用这种继承方式。排湾族非常重视长嗣，是由长嗣来继承父或母的家产，长嗣成年后，在父母的监督下负起管理家务的责任。鲁凯人结婚后妻随夫居，由长子继承家产，在没有男孩的特殊情况下，家产也可以由长女继承。泰雅人地区男子结婚后大都分家独立生活，父母往往跟幼子在一起生活。

    抗日战争胜利前后，高山族内部各个地区的经济发展很不平衡。社会内部分工不发达，山区手工业还没有脱离农业，商品经济虽有一定程度的发展，但在山区，因交通不便，物物交换仍然存在。平埔地区的经济发展情况与汉族大体相同，阿美人的大部分地区和平埔人已实行犁耕，农业相当发达；住在山区的布农人、排湾人和泰雅人的经济发展情况较为落后，在农业生产上还实行烧垦、锄耕方式。狩猎、捕鱼和采集虽仍保存，但在经济生活中已不占重要地位，只作为农闲时的一种辅助收入。高山族人民不分男女老幼都参加劳动。农业生产中的一些重体力劳动，如开垦农田、修水渠和采伐木材、修建房屋、造船、锻冶等都是由男人担任；一般的农业生产，如插秧、收割、和养猪、搓麻绳、织布、缝纫、汲水以及其他家务都是由妇女操作。

    在生产方法上大致以山田烧垦的农作方式为主，并辅以定期的狩猎和渔捞。高山族地区的主要农作物有陆稻、小米、芋头、番薯、玉米等。此外还有花生、豆类等。水芋是雅美人的主食，在兰屿常年可利用水田种水芋。住在山区的高山族通常以小米和芋头为主食。在东部纵谷地区的阿美人，因灌溉条件较好，稻米的产量较大，全年的粮食消费中大米占大部分。居住在山区的泰雅人是实行传统山田烧垦农业的典型民族。居住在南澳地区的泰雅人虽然学会了水田耕作，但仍然重视山田农业，并完整地保持着与原始宗教祭仪的密切联系以及劳动互助和轮作、套作、休耕等传统农业的特色。

    在农业较发达的高山族地区，农民使用的生产工具、耕作技术与汉族大致相同，生产工具有铁犁、齿耙、锄、镰刀、打谷机等。畜力以水牛和黄牛为主，牛车的使用也很普遍。在山区的高山族使用斧、柴刀、长刀、镰刀等，铁制生产工具大都是从汉族地区买来的，每家都有。长刀除用作生产工具外，也是男子随身佩带的武器，部分地区的布农人能自己制造锄、镰刀、柴刀等简单的工具。

    在农业生产中，高山族保存有原始的互助协作组织，是同一村社内，农忙时互相换工的一种临时性的组织，泰雅人称其“斯拉该”，布农人称其为“马巴尼亚夫”，阿美人的“马巴巴留”、“马发发漏”，排湾人的“姆拉依普”等，都属于这种性质，没有剥削的成分。