《杨贵妃秘史》编剧回应乱伦恋:从性爱中升华(2)

张：西周真是“褒妃一笑”而被倾覆的？杨贵妃爱吃荔枝就造成了唐朝的衰落？儒家治史、言之凿凿的这种荒诞不经的结论，千万不能相信。我曾经说过，我写的历史剧，对那些“红颜祸水”之说，无论史书上提供了多少伪造的“史实”，我绝对不会采纳！

记：传奇故事中，贵妃两次被玄宗逐出宫闱。你在剧中给出的因由，似与传奇故事中的说法不同。

张：传奇故事中的贵妃出宫，都是“因妒被逐”，例如因为忌妒她的三姐虢国夫人被玄宗宠幸而大闹宫闱。古人写这种故事，都有个前提：一旦发生男女“三角关系”，一般都是女人错；若是因皇帝宠幸另外的女人而发生家庭纠纷，也一定是那个家庭主妇错，皇帝是不会错的。这是“男尊女卑”的观念使然。所以，我写这种故事，当然与古人的看法不同，倒是男人（皇帝）的责任更大些。至于虢国夫人，我其实对她也充满同情。

记：你笔下的这个杨贵妃，与以往影视剧所描写的，到底有哪些不同？

张：以往的同类题材影视剧，我看得不多。我只能说说在本剧中我给杨贵妃的定位：首先，杨贵妃不是赵飞燕，以天下尤物侍宠于后宫；也不是武则天，以美貌与阴谋权倾于大唐；更不是慈禧太后，以旷世野心垂帘听政于朝纲。在杨贵妃的绝对美貌之上有绝对的真爱，在杨贵妃的无限权势之上有悲悯的情怀，甚至她的悲剧都升华为爱的永恒。基于此，本剧摒弃所有不实之词，拒绝“红颜祸水”之说，还杨贵妃以本真面目。

古人如何说古文，台词雷人为哪般

记：你当时写作时，对“裸奔”、“蹭饭吃”、“我是你的铁杆儿”这些现代台词，是刻意为之还是另有原因？

张：这是“现代台词”吗？“古代台词”是什么样的？是否用新旧唐书中的古语来写唐朝时的事情，那台词就“符合历史”了，就不算是“雷人”了？而且，这些古文都是书面语，唐朝人到底怎么说话谁知道？我不大相信唐朝人说话也跟他们书面语一样，咬文嚼字，佶屈聱牙，看都看不懂，说了听不懂。

还有就是，我不相信今人说的一些话，古人就一定不会说，只是当年的记载没留下来就是了。我倒是觉得唐朝人也许说话跟我们一样。比如“度蜜月”，唐朝人或许也这样说；再比如江湖上的一些黑话 唐朝时的江湖很发达，侠客很多 或许比我们今天更发达。还有“裸奔” 唐人豪放，至少比我们今人豪放，敢于裸奔的人，根据记载，比我们今人多得多。因此其“裸奔”也，既然敢这样做，未必不会这样说。要叫我说，倒是咱们今人少见多怪了。

但我还是十分感谢这些细心挑选“雷人台词”的网友和媒体。正因为他们挑选出了这些台词，使之引起争议，这就使本剧成为一部“话题”之作了。正是因为他们的热心参与，使我们的历史剧变得更加有趣味。

历史人物怎评说，几多虚来几多实

记：从播出反馈来看，王洛勇扮演的热心、多情而又癫狂的李白惹出许多争议。喝酒、作诗、斗鸡、吵架，他样样玩得转，甚至在秦娥楼还藏着一位貌若天仙的红颜知己，这似乎颠覆了我们熟悉的那个近乎超人的诗仙，不少网友直呼“雷人”？

张：雷人吗？这就是最真实的李白啊！诗酒天下的李白，有诗为证；斗鸡嫖妓的李白，也有诗为证。而且还都是他自己写的诗。倒是他于杨玉环有“托孤之重”的这个情节是虚构的，或者可以说，是根据他写杨玉环的诗《清平乐》三首“反推”出来的：这三首诗对杨玉环如此直抒胸臆，关怀备至，其在两人的交往史中 正如谢阿蛮的一句台词所说 “若是没有过命的交情，又如何能做得到？”这段交往史当然是我的想象与推理使然。但它是有可能发生的。历史剧写的就是“可能性”。

记：谢阿蛮这个人物在史料中只有寥寥数笔的记载，但她在此剧中分量很重，而且大部分雷人台词都出自她口。

张：唐代是很开放，出现像谢阿蛮这样的“开放人物”并不奇怪。这当然也是编剧的虚构：没爹没娘的孤儿，在戏班子里长大，所以有些江湖气，有些野性，对“性事”很开通，别人不太好意思说的话，她却张口就来。她也是大唐宫廷里一个另类人物，因为和玉环的关系，这种江湖气被玄宗所默许。但她很可爱：善良、正直，不爱便罢，一旦爱了，便一灵咬住，生死相随。所以，她在剧中与高仙芝的爱情，较之李杨之爱毫不逊色，甚至由于她的性格，显得更加炽烈。这样一来，本剧主打“李杨之爱”，更辅衬以“仙蛮热恋”，两条情感线相互映照，更显出爱的别样异彩。

记：本剧定位杨玉环是一个好女人，你就让梅妃成为坏女人？可历史上的梅妃不是你写的这样子。她好像还被杨贵妃欺负过

张：正史里没有梅妃，她是出现在坊间传奇里的人物，作为杨贵妃的对立面而声名显赫。