假设历史•没有传教士 明清科技会更加落后吗？

自欧洲进入中世纪以来，教会成为古典文化的主要载体，不计其数的基督教学者为挽救古典文化，发扬古典学术做出了很大贡献。在教会的努力下，不仅希腊、罗马的文明成果得以保存下来，还整体带动了欧洲的学术发展。教会中的有识之士将学术主要分为七种：文学、修辞、哲学、数学、几何、天文、音乐七科，称之为七艺。也就是说，除了神学之外教士们还需掌握这七门学科。不仅如此，教会还是中古欧洲最早建立学校教育的先驱，欧洲的有识之士大多诞生于此。随着大航海时代的到来，学富五车的欧洲传教士们走遍了世界各地，在传播“上帝的福音”的同时，也把欧洲先进的科学文化知识传播到各地。

利玛窦与徐光启

那么，假设欧洲传教士没有来到中国，明清会落后多少呢？

我们知道数学是基础学科，是研究其他学科的重要工具。历史上中国曾经是个数学发达的国家，取得了许多研究成果，然而到了明清时期，由于数学发展长期停滞，当欧洲的传教士们到来的时候，已经非常落后了。尤其是几何学，一直都是我国数学发展的弱项，直到明末传教士利玛窦传入《几何原本》，才让国人真正对几何学有了系统的了解。这《几何原本》记载的大多为古希腊的平面几何知识，历经千年后才传入我国，仍让明人惊叹不已，徐光启认为，“此书有四不必，不必疑，不必惴，不必试，不必改。”

徐光启翻译的《几何原本》

此外，还有三角和对数的传入，三角和对数常用于天文历法计算，有很高的实用价值。在《崇祯历书》中，邓玉涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书，介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入，如《大测》一书是依据毕迪斯克斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。如果没有传教士们传道授业解惑，我们对几何学的认识恐怕还达不到古希腊人的水平，这是多么可悲啊。

接着是天文学，对古人而言天象非常重要，天文知识有限的古人往往通过观察天象观察天下大势，判断吉凶祸福，因此历朝历代都禁止民间学习天文，不过很少禁止民间学习历法，然而到了明王朝，不仅禁止民间学习天文，连历法都不能让民间掌握了。据《野护编》记载，“国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死”，直到明孝宗后才开始放宽。这样一来，明代的天文和历法基本只能靠钦天监那帮父死子继的天文官们去研究，在这一滩死水的学术环境下，中国天文学的发展严重滞后，历法谬误多多。

明代主要使用的是大统历，这大统历是从元代的授时历改编而来，使用近三百年来没有得到多少修正，尤其在推算日月食方面误差很大。随着时间的推移，精度越来越差，天象的预测失误多多，冬至和夏至日经常计算错误，这一点天文官们也心知肚明。1629年因为钦天监预报日食再次失准，崇祯帝大怒，严旨申斥。然而天文官们表示：这都是历法的错，我们没本事修正历法，以后也不能保证正确，皇帝陛下您就捏着鼻子认了吧。

“没了张屠夫，不吃混毛猪”，多亏传教士的到来，大明才有了改革历法的机会。

传教士们的到来，带来了欧洲天文学的第谷体系以及开普勒、伽利略等人的天文知识，于是明廷任用欧洲传教士编制出崇祯历书，但是还没来得及颁行明朝就灭亡了。清廷入主中原后继续任用传教士汤若望等人，修订了崇祯历书中的部分内容，将其命名为《历象考成》于1645年颁行。此后，中国的历法一直大体沿用汤若望所订新历，这就是民国前使用的“农历”。民国肇造后，我国才开始改用格里高利历，也就是我们今天所说的公历，而阴历《新法天文夏历》则是依据20世纪的天文学知识计算出来的，可以说自明末以降，我国的历法都是舶来品，没有“外来的和尚”传教士们带来的历法，耽误农时，时日不准确的情况只会愈演愈烈，严重影响农业生产的时令和人们的生活。

在军事方面，就更离不开传教士的热心帮助了。在明末最知名的火器莫过于红衣大炮了，对明末战争史稍微有些了解的人都知道明军曾依靠红夷炮在宁远城力挫后金军，打退后金军的进攻。这种火炮之所以能够引进，传教士功不可没。当然，传教士也有自己的目的所在，为了传播基督教，得到明廷对传教活动的许可，派来中国的传教士大多对历法和兵学知识有很深的了解。于是乎为了能够让教会的活动从地下转入地上，传教士们尽心尽力为明廷购买火炮牵线搭桥，在他们的协助下，大明顺利地在澳门采购到四门红夷炮。经过一年的波折终于在天启元年（公元1621年）十二月运抵北京，这四门火炮经过试射，明廷官员们发现其威力远大于大明原有的火炮，对红夷炮的威力赞不绝口。

神威无敌大将军炮