李鸿章：今夕止可谈风月(4)

不观夫轻飙微动，凉飔惠含。披襟牖北，转蕙溪南。吹垢兆开，漫期知遇；挥弦韵逸，合可幽探。涤来眼底尘氛，孤怀自远；荡去胸中芜秽，雅量遥涵。

轻飙：微风。前蜀韦庄有《早秋夜作》诗：“翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。” 

凉颸：凉风。南朝齐人谢朓有 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。” 

转蕙：宋代词人晏殊《喜迁莺·风转蕙》，风转蕙，露催莲。莺语尚绵蛮。

兆开：裂开。

欲拓心胸，临风而登台共啸；盍抒志气，乘风而破浪无惭。思残九月莼鲈，独怜宦况；领取十年宰相，只许清淡。况复明蟾皎洁，顾兔玲珑。室能生白，尘不染红。睹兹三五芳辰，韶光难再；每到大千世界，名利胥融。得意未忘言，水晶簷下；会心不在远，琉璃座中。

思残九月莼鲈：莼鲈之思，据《世说新语·识鉴》： “张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’ 遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。” 后来被传为佳话，演变成“莼鲈之思”也就成了思念故乡的代名词。 

领取十年宰相：典出《太平广记》卷第九十六《懒残》篇。“懒残者，唐天宝初衡岳寺执役僧也。……时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为曰：“非凡物也。”听其中宵梵唱，响彻山林。……时将去矣，候中夜，李公潜往谒焉，……懒残正拨牛粪火，出芋啖之。良久……取所啖芋之半以授焉，李公捧承，尽食而谢。谓李公曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”

明蟾：月亮。

顾兔：亦作顾菟。古代中国神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。

大千世界，道教、佛教用语。 宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”指广大无边的人世。

得意未忘言：语出《庄子.外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。语言原是表达意思用的，意思表达出来了，那么语言形式可以忘掉。

会心不在远：《菜根谭》：得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。善于领悟大自然情趣的话，同样也不必跋山涉水去寻求。

居然天上神仙，今夕何夕；枉计人间簪绶，即色即空。证我前身，对影依然相识；谢他凡想，此心但企虚公。愿挥塵尾以留宾，深谈竟夕；倘卜鸿毛之艇，遇顺无用。盖由永绝攀援，不私不谒。抚好景以留连，叹终宵兮倏忽。比入怀之明月，朗朗照人；想投笔之清风，棱棱负骨。极目动关河之思，袁宏泛渚情深；抗怀在山水之间，庾亮登楼兴发。昨夜趋朝待漏，月影渐移；今朝对客挥毫，风流未歇。此地得少佳趣，追随于老带庄襟；何人足叙幽情，结想在珠宫贝阙。

簪绶：臣僚奏事执笏簪笔；一种丝质带子，古代常用来拴在印纽上

即色即空：色即是空空即是色

前身，即前世。

鸿毛之艇：鸿毛，言其轻。

袁宏泛渚：有一天晚上袁宏在自己的船上大声的吟诵自己写作的诗词，袁宏的声音清朗有节奏，文辞润色的非常的优美，这个时候镇守牛渚的谢尚正好与自己的部下穿着便装在江中泛舟，听到了袁宏的吟诵，觉得非常的优美，很是欣赏，于是悄悄的在船中听了很久，谢尚越听越觉得袁宏的诗词做的好，对袁宏大加赞赏，于是派人前去打听这是谁晚上在船上吟诵诗词，这些诗词是谁写的。随从于是前去打听了，回来后说：“这是袁临汝的儿子在咏诗。”于是谢尚将袁宏接到自己的船上来，并且与袁宏倾心交谈，两个人可以说是相见恨晚，相谈甚欢，一直谈了一夜。这就是历史上的“袁宏泛舟”。“可得还江上，来寻咏史船。”

庾亮登楼：庾亮某次因为一些原因去了武昌，恰好，他在武昌有几个好友，他便和这几个好友相约去登南楼看夜景，几人登上南楼之后，觉得夜景非常美丽，便在楼阁中停留了一个晚上，众好友在良辰美景的衬托下谈性非常浓厚，虽然有一部分人在中途睡着了，但是庾亮和其余人却畅聊了一个晚上。这就是庾亮登楼的典故。

老带庄襟：清人俞樾《春在堂词录》中有《蝶恋花·题蒯子范太守行看子》：大好梧桐庭院里，修竹娟娟，几席凉于水。扫地焚香闲坐此，韦苏州后先生矣，老带庄襟谁得似。一片冰心，写上云蓝纸。看取方池清见底，亭亭立者花君子。

珠宫贝阙：屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”