东阿阿胶总裁秦玉峰：中药向何处去？(2)

在《对话》现场，主持人陈伟鸿曾问他：“2013年8月20日，英国药品和健康产品管理局发出了一个警告说，白凤丸、发宝、牛黄解毒片，部分未经许可的中药当中含有过量的铅、汞等超标的元素，怎么样才能够让更多的这些病人相信中药从成分上，它就是值得你信任的？”

秦玉峰说：“实际上中医药的源头都在种植业、养殖业上，天然的成分更多一些。在十几年前有我们也碰到重金属超标的现象，有一次出口到日本、韩国的产品退回来了，查来查去，发现就是原料的问题——我们阿胶上要印字，那个红印用的朱砂。朱砂是一种重金属，汞含量因此就超标。我们要走出去，要和国际接轨，就选用可食用的红色物质替代。现在我们出口韩国、日本时根本不存在这种困惑，其中出口日本的产品阿胶，842种检测，包括重金属、农残都是零检出。我们在十几年前把这道难题给解决了。”

对于秦玉峰来说，中药不单单是个产业，而是一种文化。他一直觉得，中医药文化是中国文化的一条血脉。在过去的十几年里，他纠缠在“文化营销”、“营销文化”和“文化体验”的逻辑里不能自拔。他对此着迷，又有清醒的认知。

秦玉峰在《大众日报》有个专栏，叫“第一等事”。专栏名称来自王阳明幼年时振聋发聩之问：“何为第一等事？”他在最近的一篇专栏文章中说：

很多人认为，“文化营销”是一种手段，文化是工具，营销是目的，归根结底是为了东阿阿胶的经营业绩。这种观点大多来自分析师和财经媒体。但我始终认为，尽管“东阿阿胶”过去十几年来一直在推进“文化营销”，但“文化营销”归根结底不是为了营销，而是为了文化，是为了提升中医药的文化自觉、文化自信和自我认同，唤醒中华民族的集体记忆。

站在“东阿阿胶”的立场上思考，我们多年来一直在进行着“文化营销”的策略推进。什么是文化营销？就是通过阿胶文化的普及，使人们了解阿胶、了解传统医药文化、了解我们所生活的这个国家。这是“东阿阿胶”的“我从哪里来”。

过去十多年里，“东阿阿胶”在“文化营销”过程中，通过不同的模式和载体，通过场景再现、讲述中国故事等模式，努力唤醒民众对中医药文明的记忆。我们在《甄嬛传》和《女医明妃传》中的的植入，已经使“东阿阿胶”深入人心。

其实这种模式，我们得向韩国人学习。通过《大长今》和《医道》两部创下收视率纪录的电视剧，韩国人成功推广了其民族医学，使许浚的《东医宝鉴》深入人心，成为了朝鲜民族的民族记忆和文化自信的来源。

“东阿阿胶”进行这种影视剧植入，目的是为了走向世界，成为国家名片，而不仅仅是为了国内市场。随着《甄嬛传》等优秀影视产片的走出国门，我们未雨绸缪的行动现在已初见成效。

在“文化营销”上，我们也采用了一些“名人代言”模式（三千年历史上无数文化名流都是“东阿阿胶”代言人）、“中医外交”模式、“体育营销”模式、“节日仪式”模式等方式，普及阿胶的功能与文化记忆，构筑文化复兴通路。

在秦玉峰看来，中医药是中华文明的载体，是也中华文明最重要的局部之一，更是经过了数千年时间检验的科学。

“中医药是经验科学的产物，也是经验科学的实证。经验科学偏重于经验事实的描述和明确具体的实用性，研究的方法以归纳法为主。早期的科学，尤其是化学，大都属于经验科学。中医药的科学性是通过大量的病例形成的，代代相传，形成了科学体系和理论体系。在这个过程中，有很多功效和现象是今天的理论科学所无法解释的，需要我们用科学的精神和态度去探索、去解释。”

很多科学家、工程师都对中医药情有独钟。“商业人物”在采访中也曾发现，搜狗CEO王小川先生就是位中医药迷。他认为科学不仅仅是验证已知的工具，更是探索未知的方法。

秦玉峰认为，作为中医药从业者，应该更努力地使用理论科学的方法去探索中医药的未知部分，而不是妄自菲薄，用已知去解释未知、否定未知。在他看来， “文化营销”也好，“营销文化”也好，就是把中医药已知的部分呈现给世界，并且努力探索中医药的未知，使其变得可理解、可接受、可量化、可实证。这是中医药走向世界的门槛，也是他们这代中医药人的集体使命。

量化之旅