一份奏折引出一段名医故事(3)

《清史稿》与袁枚的记述都表明是二十年后徐灵胎第二次入京。那么徐灵胎第二次进京到底是哪一年？从中国第一历史档案馆馆馆藏的萨载所上奏折中可以得知乾隆三十六年徐灵胎再次奉旨进京。

这份奏折透露了以下信息：乾隆三十六年十月二十二日萨载在江宁接到额附福隆安奉圣旨寻访徐灵胎的信函，二十七日萨载回苏后即派人到吴江找到徐灵胎，并于十一月初一日派人护送他进京。因贵人生病，乾隆再次想到神医徐灵胎，于是再次召他入京。此时的他已近八十，深知体已衰老，“未必生还”，于是吩咐次子徐爔带着棺木同行。考虑已是隆冬季节，北方更为寒冷，萨载周到添置冬衣鞋子，还派钟烺陪同。果然徐灵胎到京城三日而亡，乾隆皇帝十分惋惜，“赐帑金，命爔扶榇以归”。

袁枚眼中的徐灵胎

徐灵胎究竟是怎样一位岐黄家？会引起乾隆皇帝如此信任？徐灵胎个子高，额头大，声若洪钟，“白须伟然，一望而知为奇男子”。乾隆三十一年秋天，袁才子的手臂突然“短缩不能伸，诸医莫效”，于是乘舟到洄溪求医，担心无人介绍，徐灵胎未必肯见，未料投入名片，徐府开门延请，“握手如旧相识，具鸡黍为欢，清淡竟日，赠丹药一丸而别”。

袁枚

徐灵胎之孙徐垣是乾隆六十年举人，跟着袁枚学诗，袁枚自称与徐灵胎素有“抚尘之好”。鉴于这种交情，徐灵胎过世后的某年秋天，袁才子拜访徐灵胎次子徐爔，以及与徐灵胎相熟的朋友，又阅读其留下的《自述》《纪略》资料，决定为其立传，于是便有了那篇传世的徐灵胎传记。在袁才子笔下，徐灵胎简直是聪明绝顶的医界男神一枚，其医道更如神话般神奇：“每视人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而下。诸岐黄家目憆心骇，帖帖折服，而卒莫测其所以然。”

袁枚列举了徐灵胎医治疑难杂症的四个案例，其中之一，芦墟有一位叫迮耕石的病人，已经六日不进食、不言语，但双目炯炯，日夜睁着。徐灵胎诊断其病为“阴阳相搏证也。”他开出两贴药，服下第一贴药，迮耕石双眼就能闭合，而且能开口说话，第二贴药吃下去后，就能麻利起床。另一个医案讲的是无皮新生儿被他救治的异事，徐灵胎“命以糯米作粉，糁其体，裹以绢，埋之土中，出其头，饮以乳，两尽夜而皮生”。

抑或徐灵胎确实医术高明，以致民间自有他的传奇，要见他一面更非易事，按照袁枚之友李蕙溪的说法：“一见费黄金十笏矣”。

多才多艺的徐灵胎

徐灵胎书“古画眉泉”

乾隆二十六年五月他从京城回到家乡后，就筑室于吴县吴山西与七子山南坳之间的画眉泉，作为静养之地，不再远行，闭门著述。“隐於洄溪，矮屋百椽。有画眉泉，小桥流水，松竹铺纷。登楼则太湖奇峰鳞罗布列，如儿孙拱侍状。先生啸傲其间，望之疑真人之在天际也。”他如闲云野鹤一般，无拘无束，时常吟唱乐府道情于其间，陶醉自然山水。

徐灵胎《洄溪草堂》

同时徐灵胎还工文辞，善作道情，与处士沈彤共创新乐府，著有《洄溪道情》，其中以嘲笑当时流行的科举考试的《时文叹》最为典型生动，《时文叹》揭露八股文的弊端：

读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知变作了欺人计。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高第。可知《三通》《四史》是何等文字，汉祖、唐宗是哪朝皇帝。案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩掌高低，口角嘘唏，甘蔗渣嚼了又嚼有何滋味？辜负光阴，白白孚迷一世。就叫他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。

徐大椿所著《乐府传声》线装本