江西万载县坚决处置一起宗族冲突事件,并以此为契机—— 编者按 江西万载县两个宗族因墓地起纠纷,当地政府反应迅速避免了一场大规模的群体械斗。随后,政府决定多管齐下取缔“已对基层政权的稳固、社会秩序的稳定及人民群众安居乐业构成重大威胁”的宗族组织,同时清理全县的宗族祠堂。这一做法引起很大震动,村民提出异议,有的人甚至联想起了40年前的那场运动。十六大四中全会提出科学执政、民主执政、依法执政。如何看待新的社会经济背景下出现的宗族复兴?如何正确处理宗族问题?当地政府的行政能力正面临考验。 采写:本报记者韩福东 在重修完族谱十余年后,株潭镇亭下村的张氏宗族终于有钱修建祠堂了。他们将村民所居的一所危房拆掉,每人筹款百余元兴建了“张氏祺公祠”。祠堂刚刚建好,祠堂内的神龛上依次摆了历代宗亲的灵位,两个石狮也被安放在了祠堂门口。而他们没想到,一项取缔宗族组织、清理祠堂的工作就在这个时候于全县开始了。 张姓村民说,4月28日上午,株潭镇和万载县的十几位政府工作人员突然来到祠堂,要把这里改为“文化活动中心”。他们把祠堂门上的牌匾和神龛上张氏的祖宗灵位全部带走了。第二天,政府工作人员再次现身,这一次他们用树干将祠堂内用砖石砌成的神龛捣毁。他们最初让村民自己动手,但村民没有答应,他们就自己来了,嘴上说着:“我们动你的神龛,别人动我们的。” 村民们相信他们没有说谎,这些政府工作人员所属宗族的祠堂也正面临同样的命运。江西省万载县近年来随着宗族势力的复兴,各乡村的大姓几乎都重修或新建了自己宗族的祠堂。而如今,它们都将在短时间内变为“文化活动中心”或“农民夜校”。所有的宗族组织也在一夜之间被“查禁取缔”。 政府最终作出这个决定的原因是,4月26日,丁、龙两姓险些因墓地纠纷引发宗族械斗。万载县委、县政府开始多管齐下,打击各乡镇日渐抬头的宗族势力。这场运动被当地政府认为是农村建设的重要组成部分。 纠纷起于祖坟 池溪村民认为龙姓村民祭祖的地方是“龙脉”,不能动土 龙起文还记得2003年的清明节,他和其他20多个龙姓村民来到潭埠镇池溪村虎形山上,祭祀“祖坟”的情景。这些来自株潭镇的龙姓村民属于同一宗族,他们在虎形山上的一个土包前燃香、烧纸、献上祭品。按照当地的习俗,他们将带来的鞭炮点燃,并且还放了土铳。 没有墓碑,从外表上看不出那个隆起的土包与坟墓的关系。但龙氏宗族认为,这个土包就是他们的六世祖龙祥英的墓地。龙氏族谱上记载,生活于元朝的龙祥英葬于“十都池下丁家屋背子午山向”,指的即是虎形山一带。解放前,历年清明龙氏同房男性村民都会前来祭扫,新中国成立后,宗族势力被瓦解,墓地遂多年荒芜。2002年他们在虎形山上找到了这块“墓地”。 低矮的虎形山绵延数里,龙姓村民祭祀“祖坟”的地方,被池溪村村民称为“虎头”,按照祖上传下来的观点,这里是龙脉,不能动土和放炮,否则就坏了风水,当地村民将受到不好的影响。龙氏宗族来这里扫墓祭祀并放炮的消息,很快就在全村传开了。 池溪村距株潭镇约5公里,村民中丁姓占了绝大部分,他们属于同一宗族。丁龙两姓自祖上就开始通婚,往来一直紧密。但在虎形山祭扫的问题上,丁氏明确表示了反对。他们否认这里是龙祥英的墓地。该村年岁最长的94岁老人丁锡丰也明确表示,从未记得解放前龙氏曾前来祭扫。 墓地纠纷在当地是一件颇为棘手的事,搞不好就会引发肢体冲突。2004年清明,因占用墓地问题,株潭镇李姓村民和池溪村丁姓村民就曾发生冲突,李姓的车辆被砸,虽有政府和公安机关介入,但仍有李姓村民受伤严重。 2004年,株潭镇和潭埠镇政府开始介入丁龙两姓的墓地纠纷,因为事涉两镇,万载县政法委副书记刘继贤等人也参与了调解。自始至终参与调解的潭埠镇人大主席汤太平说,2004年清明前,丁龙两姓随两镇政府工作人员去墓地做了考察,因双方存在分歧,这一年的清明龙姓没来祭扫。2005年清明,龙姓村民在未被丁姓村民知晓的情况下,来这里完成了祭扫;这次他们没有放鞭炮。
取缔宗族组织 改造宗族祠堂
2006年05月18日09:38 南方新闻网
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