“五千年华夏文明看山西”之美誉(5)

据《山西寺庙大全》等史料统计，崔府君庙曾遍布上党诸州县，其规模之大，分布之广，祭祀之隆，罕有出其右者。能与之比肩的另一位地域大神是古代神话故事《羿射九日》中的主角，护国灵贶王——羿。崔府君是不畏强暴、震摄厉鬼的阴间大吏；后羿则是抗争天命，降妖除魔的阳间勇士。二者所共具有的誓扫邪恶、勇猛无畏的品格同受到上党先民的无限敬仰与顶礼膜拜，对他们的态度极为具象的折射出了祖先的“精神所在”。

天王寺位于古城南大街路东，是目前古城内唯一的一处全国重点文物保护单位。天王寺建于北方天王毗沙门信仰普遍流行的唐代永徽年间（公元650——655年）年间。毗沙门天王是当时的军神。唐宋两朝，在城楼、军营中皆建有天王庙、天王堂，供奉北方天王。甚至在军旗上也绘有他的尊容，以振军威。

上党东倚太行，西靠太岳，居高临下，势控翼豫两省。从战国时秦赵长平之战到解放战争的第一仗上党战役，历来为兵家必争之地。山西是李唐王朝龙兴之地，上党又为山西东南门户。从韩王元嘉、郑王元懿、徐王元礼到上党郡公李谋，潞州别驾李隆基，一直为皇室所倚重。作为秦汉故郡、西燕国都、李唐军事重镇，军神庙自然是少不了的，于是天王寺应运而生。

篇幅所限，关帝庙、城隍庙等祠庙就不再一一详述了。这些祠庙在古代各自承担着相应的教化功能，在潜移默化中塑造着一代代长子县人的价值理念，强化着长子人的文化与历史记忆：文庙传播着“为学日益”、“达济天下”的学子理想；府君庙弘扬着兴利除害，造福一方的清官精神；天王寺昭示着保境安民，护卫家邦的军人信念；关帝庙的教化面更广，有臣之忠、军之勇、商之信、侠之义等；城隍庙表面看在说鬼事，内里却是要借鬼以化人，所以它宣讲的其实是最为根本的为人之道；如此等等。仕农工商兵，在年复一年的各类祭祀与参拜活动中凭借着宗教的慰藉力量，不断的强化着各自的身份归属，做事信条与文化认同感。

综上所述，可见：长子县的文化旅游资源，不仅体系完备，底蕴深厚、特色鲜明、历史悠久，而且开发前景广阔。因此，建议县委、县政府把旅游业放在长子县经济社会的整盘棋上，统一组织规划，充分挖掘每个景区的个性文化，融文化品牌于景点建设中，加大资金投入、文化开发、文物保护力度，把景点做精、景区做大，景区文化做强，以点串线、以线连片、统一整合包装，形成精品旅游线路，科学运作、强势推出，实现文化旅游的产业化发展。