“五千年华夏文明看山西”之美誉

羊头山入口

法兴寺日出

法兴寺舍利塔

说到旅游文化，乃至具体到占主导地位的传统旅游文化，必然要言及佛、儒、道三教。因为“从魏晋南北朝、隋唐、直到清末烟片战争两千年间，儒、佛、道三教，构成中国传统文化的三大支柱。”“山西三教寺庙的分布情况，反映了三教历史活动的实况。从社会影响看，佛教为首；以政治实力看，儒教为首。道教影响介于两教之间。由于三教互相影响，互相侵透，因此不能看成绝对化。从儒教的影响，可以看出中国古代封建专制统治的系统周密而完整。现实世界的社会秩序，‘天地君亲师’的伦理规范，制约着现实世界和鬼神世界。考察山西省的寺庙文物，不限于它的艺术成就，有心人还可以从中认识到中国古代社会的内在精神所在（任继愈语）。”长子全境现存的寺庙建筑群 处，除三教寺观外，类属于祖先崇拜与世俗信仰的地域性寺庙建筑也占有较大比重。其中全国重点文物保护单位3处外，省级文保单位3处，市级文保单位七十余处，县级文保单位 二百六十余处。如散珠落玉盘，俯拾皆珍。与“一园”、“两湖”、“三山”等共同构成了长子景观系统的基本格局。上述景点相对集中于发鸠山、境东南、长子城三区域。且凸显出六种类型的景观文化：发鸠山的精卫文化与道教文化，境东南的俗庙文化、佛寺文化、奇石（木化石）文化，长子城的儒家文化。

下面，我们以景区景点为切入口，切叙切议，共同去领略一番魅力四射的长子旅游文化。

境东南的俗庙、佛寺、奇石

故宫博物院院长 单霁翔先生在其学术专著《从“功能城市”走向“文化城市”中提到：“晋东南地区是我国早期木结构建筑的宝库，据不完全统计，在该区域五万多平方公里的范围内有元代以前早期建筑165处，不少于全国早期建筑总量的三分之一，包含其中的建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术以及宗教信仰、民间信奉等丰富的历史文化信息，已经被公认为我国独特的文化遗产。”对整个晋东南早期木结构建筑最为集中地四县市：长子、平顺、陵川、高平作一深入对比，会发现长子县境东南无疑是整个晋东南木结构古建筑区的一个最佳展示点。在方圆约二百平方公里的范围内遗存了元代以前木结构24处，元以后木构古建筑约180处，其中元以前的24处中，类属于祖先崇拜与世俗信仰的地域性祭祀建筑20处，元以后的则高达90%以上。由此可知，长子县境东南的寺庙群是以反映“中原汉民族民间信仰”为主体的“俗庙”建筑。

与在数量上占有绝对优势的俗庙不同，佛寺虽硕果仅存，只有4处，但却座座经典，弥足珍贵，法兴寺、崇庆寺更是以无庙比肩科学价值、历史价值、艺术价值和文化价值而荣登“全国重点文物保护单位”之列。

二寺位于长子、长治、高平三县市之交汇处，此地依山临川，沟渠纵横，土地肥沃，物产丰富，采矿手工业发达，自古为战略要地，晋豫通衢（太洛故道，同时也是晋东南地区的第一条现代公路白晋公路、现在的省道227线由此而过）。优越的地理环境，为二寺的营建提供了良好的社会与物质基础。所以，二寺虽在山谷间，但却与村镇遥望，官道相通，藏而不隐，幽而不荒，既利于僧侣清修，更便于信众礼佛，游人观瞻。