迎亲队伍我这次前往这位孔圣人的家乡曲阜去拜访，是不是也是一次相当的冒险行为呢？那些孔圣人的后代，能容许我这么一个外国女人去拜谒孔圣人的墓地和庙堂吗？你可要知道，孔圣人可是中国人的“万代宗师”呀！在我们行走在前往曲阜县城的大道上的时候，这些问题一直萦绕在我的脑海之中。从泰安府前往曲阜县城的大道，有一段是沿着泗水河前行的，这是这一地区的另一条著名河流，早在亚伯拉罕的时代之前，在上古时期的中国文献《禹贡》中就有关于它的记载。在这条小河的附近，有一座小山，据说这座小山和孔圣人的母亲有密切关系。圣人的母亲，自然也是一位伟大的母亲，因此在山上，有一座著名的庙宇，以纪念这位伟大的母亲。
在一个炎热的下午，我们抵达了这个被称为“中国的麦加”的小城—曲阜。在我们刚刚抵达旅店（旅店的条件可以说是非常之差，地面是泥土地，墙面也仅仅是用草泥抹了一下），甚至还没有来得及卸下我们的行李，就有两个来自孔府的家人来到旅店找到我们，他们想确定一下将要拜访孔府的客人的名单。我丈夫将自己的名帖交给了这两个家人。大概仅仅半个小时之后，这两个家人又回来了，同他们一起来的，还有四个仆人，这次他们带来了许多丰盛的食物，还带来了孔府的主人，也就是孔圣人的嫡传子孙、世代被封为衍圣公的一封信。在信中，这位衍圣公非常的客气，对我们的到来表示了诚挚的欢迎。因为在此之前，我的丈夫就曾经很正式地拜访过他，他们之间也算是老朋友了。这位衍圣公在信中还说，他依然非常清楚地记着我的丈夫最初来拜访他时的情景，非常高兴能和他再次见面。但是，非常不巧的是，现在孔府上下正沉浸在老夫人生命垂危的悲痛之中，很可能不用多长时间，老夫人就会驾鹤西归，孔府上下在悲痛之余，已经开始着手准备老夫人的丧事了。
可想而知，现在的孔府上下一定是一片忙乱了，但他们依然非常乐意安排在孔庙的“讲书堂”来接待我们。因为我的关系，孔府中的几名女眷也将在那儿等着接待我。孔庙的大门也会交代好给我们打开。
这位衍圣公的回信非常实在、得体和诚恳，我们接受了他的邀请，答应将前往“讲书堂”拜访。
我们步行走出旅店，渴望着好好参观一下这座县城。县城不是很大，但是非常的热闹和繁华。我们下榻的旅店，在曲阜县城的南门附近。我们发现，曲阜县城，除了一般每个城池都有的南门之外，还有一个特别的南城门，据说这是专门为皇帝的驾临而特别修建的。这座特殊的城门就修建在孔庙的正对面，从城门到孔庙大门之间有一条笔直的大道相通。县城的西面几乎整个就被孔庙及其广场所占据，这里据说就是孔子曾经生活过的地方。
在中国历史上，以孔子及其嫡系子孙所组成的这个家族，是一个极其特殊的家族，直到现在，已经是第79代了，这79代可都是孔圣人的嫡传。这些一直承袭的一代一代孔子后裔，生于斯，长于斯，死后也埋葬于斯。让人非常奇怪的是，这些孔子的嫡系子孙，他们的长相、体型，依然和雕刻在此地的一块石碑上的、被认为就是几千年前的孔子雕像，依然有几分的相似，看来这真是嫡系子孙的明显证据。
一位个子高大、相貌英俊，年龄在32岁左右的男子，引起了我们的特别注意，他也是孔夫子的子孙之一，不过不是嫡传子孙，我在那儿猜想，孔圣人在他这个年纪的时候，应该也是这么高大英俊的吧。他看上去是那么的彬彬有礼、谦和宽厚，一看就是出生、成长于非常有教养的书香门第。在我们聊天的过程中，他告诉我们，他的家族中现在已经有不少人不再热衷于探究学术了，他们家族多少年来一直所秉承的“诗书传家”的家风，到他们这一代，已经大不如前，呈现出衰败的迹象。在我们经过他家的时候，看到他的宅子已经有些破旧了，但是从他身上来看，依然保持着高贵的气质。他走进他的房子，将他的两个儿子以及他们的母亲叫了出来，来和我们这两个外国人见面。我从随身带的提包中，拿出了一些外国货送给他们，他们显得非常的高兴。其中一件东西，就是一轴白线，他们尤其喜欢，拿在手里端详了半天。他的妻子告诉我，她以后就可以用这些白线给她的丈夫做黑丝绒鞋面的鞋了，这些线可以用好几年。
第二天，是一个稍显潮湿的早晨，根据和衍圣公的约定，我们如约前往孔庙拜访。孔庙位于曲阜县城的西门附近，一进入孔庙，就看到在大门的西面、大殿的屋檐下面，站立着一群贵妇人模样的女性及其她们的随从。其中两位年龄稍大一些的，应该就是孔府的女眷，她们各带着两名女仆。这两名女性就是衍圣公的亲属，她们是遵照衍圣公的安排，专程从孔府来孔庙等候接待我，并陪同我参观孔庙的。我们交谈的非常投机，整个早晨过的都很愉快。我感觉她们谈话非常得体，也很有修养与学识。我们谈论了很多关于中国的有趣故事，她们也向我询问了许多关于英国的问题，其中，关于维多利亚女王的话题，她们尤其感兴趣。
她们的第一个问题是：“维多利亚女王的脚有多大？”
我的回答是：“我觉得应该和现在你们的皇后的脚一样大吧。”
她们惊呼：“天哪，皇后陛下可是大脚呀，因为她是满族人。”
她们俩争先恐后地给我介绍发生在这里的一些非常有趣的故事，当然也是非常重要的事件。她们告诉我，在孔庙中，有一个非常有名的被称之为“鲁壁”的地方，曾经有一些非常重要的儒学经典就是从那个墙壁中被发现的，那是古代的儒生藏在那里的，是为了躲避被秦始皇焚烧，因为在秦始皇的时代，这个无知的皇帝曾下令在孔子曾经住过的地方到处搜查书籍，然后将它们全部烧毁。
当我告诉她们，维多利亚女王曾经也撰写过书籍的时候，引起了她们极大的好奇心。
在孔庙的一角，陈设着一些乐器，她们对此特别地感兴趣。其中那个年龄稍小一点的孔府女眷，甚至亲自弹奏着一种近似于竖琴的乐器，随着音乐节奏唱起了一首在中国非常流行的歌曲《茉莉花》。
在她们的陪同下，我们参观了孔庙的主殿。雄伟的孔庙主殿的屋顶上，铺设着黄色的琉璃瓦，在阳光的照射下，反射出金灿灿的光芒。主殿的大理石柱子上，雕刻着精美的盘龙图案。主殿被维护和保养的非常之好，在每个屋角的屋檐下面，还专门设置了纱网，以防止野鸟在其中筑巢。那两名妇女对孔庙的主殿非常地骄傲，用自豪的口气提醒我欣赏里面精美的丝绸垂幔。主殿里面的孔子塑像非常高大，按照中国的长度单位，应该有18尺（6米）高，模仿真人的样子，衣服、面容都是彩绘。对她们来说，除了塑像，另一个非常神圣的物品，就是供奉在孔子塑像前面的牌位，根据传统，牌位是承载着孔子精神的圣物，是孔子的灵魂之所在。
最后，我们来到了孔庙的“讲书堂”，在那里，她们特地安排了一桌精美可口的小吃，作为午餐来招待我们。有清香的茶水，各种点心、水果，一些香甜精美的甜点外面有一层酥皮，在每一种点心上，都用朱砂打着一个印戳，印戳上是一个汉字“孔”，这表明，这些点心是专为孔府制作的，或者是孔府自己特制的。
简单用过午餐之后，我们又参观了分别供奉孔子的父亲、母亲的殿堂，在孔庙的后面，还建有一座殿堂，这是供奉孔子妻子的地方。
来自孔府的这两位女眷恳求我答应，如果病危中的老夫人病情有所缓解，一定要去孔府做客，以便让孔府中的所有女眷都能见到我，她们会非常高兴。之后，我们相互告别，彼此依依不舍，很是留恋在一起的这段时光。当天晚上，孔府又给我们送来了许多的点心和水果，以便我们路上食用，并且诚挚地祝我们一路顺利，我们也很珍视和她们之间的友谊，不会忘记她们的热情接待。和礼物一起送给我们的，还有衍圣公的一封信，信中说，他的母亲依然处于生命垂危之际，但回天无力，恐怕已经没有希望能熬到明天早上了。
在当天下午，衍圣公又安排了一个家人，陪同我们前去瞻仰孔林，也就是孔圣人的陵园。孔林直对着县城的北门，在一条笔直的大道的尽头，大道两旁生长着茂盛的柏树。孔林的占地面积很大，但只是在孔圣人的墓地周围，才有高高的围墙围绕，其他地方都是对外敞开的。环绕着孔子的坟丘，周围生长着一些造型非常漂亮的古树，这些树木可能已经在这里生长了几百上千年了。还有一些灌木，修剪的也非常的精致、整齐，生长的时间也不短了。所谓的孔林，除了孔子的墓地，也是孔氏家族的墓地。
陪同我们瞻仰孔林的那位孔府派来的家人，指着一块地方告诉我们，这里就曾经是孔子的弟子们为孔子守灵的地方，当时他们在邻近孔子坟丘的周围盖了草屋，住在里面，悼念他们的老师，住了有3年的时间，甚至他的一位弟子，在这里住了6年时间，一直为孔子守墓。孔氏家族后人的墓地，围绕着孔子的坟丘，散布在孔林的周围。因为孔林占据了很大的一片地区，因此，虽然历经几千年，孔林中依然还有很多的地方是空闲着的。从一些坟丘前面竖立的墓碑来看，这里已经埋葬着孔子之后的几十代后裔。我们看到有一块墓碑上记载着，这是孔子第76代后裔的坟丘。那位家人还指着在旁边一个小广场上玩耍的小孩子说，那是孔子的第79代孙。
