传统戏剧表演在第二天凌晨太阳升起之前，我们雇的两乘专门用来登山的轻便轿子就在门口等着我们了。抬轿子的轿夫们带了不少炒熟的面粉当干粮，我们开始了向这座中国圣山的山顶攀登。泰山真是一座名副其实的朝圣之山，沿途遍布各个时期的历史遗迹。大大小小的庙宇星罗棋布，各种样式的亭阁点缀其中，方便游人观景休憩。途中还有许多的摩崖刻石，记录着历史上的帝王们来泰山祭拜的经过，不过有些摩崖石刻，就我看来，是对周边环境的一种破坏。途中还可见到不少的小桥、石窟、石碑。其中有一块硕大的石碑，引起了我的莫大兴趣，这是一块体量很大的石碑，其造型有点像著名的方尖碑，但是在石碑的表面，没有镌刻一个字，是一块真正的无字碑。为什么会是这样呢？有人很严肃地给我解释，这是为秦始皇建造的纪念碑，也就是那位在历史上曾经焚书坑儒的暴君，为了谴责他的无知，所以在石碑上没有镌刻一个文字。这一讽刺方式，倒也是恰如其分。
中国悠久的历史在这里得到了很好的呈现，中国历史上的几乎每一位君主圣贤、伟人豪杰都在这里被提起、褒扬、纪念或留下其他或多或少的痕迹。沿着凿刻在山石上的5640级台阶，我们缓缓地向着山顶进发，沿途中的许多地名都有着非常诗意化的名字。在我们快要接近山顶的时候，因为山路极其陡峭，我根本不敢向山下看。我们终于爬到了山顶的一处平台处，在左右两座山峰的低洼处，建有一座像桥一样的大门，此地是如此的高峻，感觉一伸手，就可以触摸到蓝天，在这座大门上，形象地镌刻着它的名字：“南天门。”
我们在这里休息了一段时间，轿夫们用手指着一个地方给我看，那是在悬崖绝壁间的最险峻的一条路，从远处来看，几乎就无路可走。因为太过险峻，在路口修了一堵墙，以阻止游客前往。但是据说有些来此拜祭的香客，他们在此向泰山神许下承诺，如果泰山神能让他们生命垂危的父母得以康复，他们将再次返回这里，并从这里跳下去，把自己摔得粉身碎骨，以此来作为牺牲来感谢泰山神的保佑，也体现作为儿女的孝道。据说，有个阶段这一残酷的风俗是如此的流行，以至于当地官府也不得不出面干涉，加以制止，甚至还惊动了某位皇帝，是他下令修建了那堵墙，以阻止再有此类悲剧的发生。
辛苦的攀登也给予了我们丰厚的回报，从此处四望，风景绝佳。在我们的头顶上，天空湛蓝，没有一丝的白云和其他任何痕迹，是那么的纯粹和清澈。在我们的北面，脚下是绵延的群山，真是有一种“一览众山小”的感觉；而南面、东面和西面，则是一眼望不到边的山东大平原，肥沃的农田一望无际，像海洋一样。在这样的高度，我们几乎看不到我们所经过的波光粼粼、蜿蜒而行、流淌着清澈河水的环河了，也看不到像银色的丝带一样的环河的许多大大小小的支流了。泰安城就在我们的左前方，就静静地伏身在泰山的脚下，也失去了它宏伟的气势，从这里来看，城市是那么的渺小，城中的岱庙深红色的围墙和庙宇，也仅仅是依稀可辨。在泰山祭拜的日子里，也就是中国农历的每个月的十五，即月圆的那天，经常会有上万的香客来登山祭拜。
下山的时候，我们的速度很快，有那么几次，还差点发生危险。其中一次，一名抬轿子的轿夫差点摔倒，幸亏他的同伴及时抓住了台阶边护栏上的铁链，才没有摔倒在台阶上，否则，我将被扔到三四十个花岗岩的台阶下面。从他们吓得煞白的脸和恐惧的惊叫声中，我看到他们也被刚才危险的一幕吓坏了。
参观孔庙第二天一大早，天还没有完全亮，我们就离开了泰安城，向着中国历史上最伟大的圣贤—孔子的家乡进发。孔子是如此的伟大，以至于在中国历史上，你找不出另一个人能有他如此强大深远的影响力，几千年来，他在中国人的心目中是最伟大的精神导师。而这种影响力并不是来源于某种权力，而是完全来源于他的智慧。他也从来没有通过某种不光彩的方式来施加他的影响，没有假借上天的权威，也没有采用迷信和幻觉愚弄大众，而是通过坦荡、务实和真诚，揭示了生命的意义。他的智慧就在于：他不虚妄和装腔作势，而是在他所能掌握和理解的知识范围内，来教导大众。他所揭示的诸多人生问题，经过他系统缜密的思考，将其归纳为五种关系，即君臣关系、父子关系、兄弟关系、夫妻关系和朋友关系。
