“白玛奥色”摆地摊起家 风波后弟子全噤声(2)

全场的注意力又再次回到张铁林身上。白玛奥色法王为张铁林赐名“白玛曲培”，有“弘扬教法广传”的意思。他接着又给张铁林赐法衣。一身白袈裟的张铁林一脸严肃，穿上了紫色僧裙和锦缎坎甲。整个过程像极了皇帝更衣。

不过很快，帝皇感消失了。张铁林走到法座下，把手高举过头顶，头轻轻抬起，又双手合十轻碰一下脑门，最后放在胸前，两腿先后跪下，拢一拢脚尖，身体前倾，直至头点地，如此循环往复三次。

张铁林磕完三个头后，白玛奥色法王为他戴上法帽。这顶法帽形似正立的桃子，红色、金色相间，中间绘有几朵花。张铁林再次双手合十向白玛奥色法王鞠躬，走向法座右边的座椅。

在之后两小时左右的诵经中，白玛奥色法王有时抓起一串念珠，有时口中念念有词。张铁林戴着老花镜，几乎不张口念诵，只是偶尔东张西望。

随后，白玛奥色法王给在场的信众一一加持，接受供养。

最后的演出及合影时间内，人们拥至他的法座下，满脸殊胜的笑容，与他合影。张铁林作为大弟子，理所当然站在离法座最近的位置。

整个法会过程中，有人含泪、闭目、双手始终合十；也有人聊天、玩手机、提前退场；年幼的孩子在厅内来回奔跑。法会尚未结束，嘉宾坐的长条桌几乎全部空了出来。

漏洞百出的仪式

剪辑后的这段张铁林坐床的视频迅速传遍网络。微博上，时常参与活佛打假的几位佛家弟子也迅速转发。

祈竹活佛的弟子林聪在微博中总结了张铁林在接受法名后向白玛奥色法王磕头时的动作，“以带印度瑜伽拜日式风格的藏式大礼拜开始，进入欧洲宫廷册封骑士的半跪礼，以汉传顶礼翻掌动作终结”。而诵经时，白玛奥色法王、张铁林、吕良伟“都是对口型诵经”。

很快，藏传佛教界的僧人、学者也加入了这场打假行动。

甘肃省天祝县有着三百多年历史的朵什寺第六世转世活佛、西北民族大学藏语言文化学院教授多识仁波切在自己的微信公众号上发文，将张铁林的这段视频总结为“假活佛坐床”。

“出家僧人的话，不应该穿白袈裟；在家居士又没有资格穿紫色僧裙和锦缎坎甲。不论出家在家，都要受戒，张铁林受的是居士戒，还是沙弥戒呢？穿僧衣，就得受守僧戒，居士穿僧服——红黄袈裟是违反佛律的行为。”多识仁波切对《中国新闻周刊》说。

多识仁波切甚至觉得这场闹剧不值一驳。“合掌礼，藏传佛教规定双手十指尖相合，掌心要留下能容纳一个鸡蛋的空间，表示双手举着如意宝菩提心。张铁林行的是两掌紧贴的合十礼、叩拜翻掌的汉传佛教礼，却穿着藏传佛教的袈裟，显得不伦不类。活佛的坐床仪式，居然还有美女主持人。”

11月29日，张铁林方面很快给出一纸答复。

他否认自己参加的是坐床仪式，而只是在祈福大法会中接受法名、法帽、法衣、法本。他说看到法王为寺庙修缮，藏区捐冬，遗孤老赡养，安置流浪动物……“演惯‘帝王’的我感到自己很渺小，找到了生命的指引，我皈依了。”

这一回复背后的张铁林，就像法会上磕足三个头的他一样，满脸满心的虔诚，对白玛奥色法王无比尊重。那时的他或许并不知道，众人的目光很快转移到白玛奥色法王身上。

不久，白玛奥色法王在视频中的穿着、举止均被人找出漏洞。多识仁波切告诉《中国新闻周刊》，白玛奥色穿着皇帝的龙袍，披着花里胡哨的锦缎，并非藏传佛教的服饰。藏传佛教四大派僧人、活佛都不会挂着算盘珠似的项珠。

白玛奥色法王自称属于宁玛派，可是赐给张铁林的帽子却是萨迦法王的帽子。“这符合各教派的礼制吗？”多识仁波切反问道。

通俗点说，这就好比一个基督传教士，口口声声谈论“主”，却穿着一身道袍行走江湖。

自此，越来越多的疑问冒了出来，这位自称法王、仁波切的圆脸中年人到底是哪座寺庙的活佛？

脱去金灿灿的外壳和光环

2009年，一家香港媒体曾采访白玛奥色法王，勾勒出他的成长路径。

白玛奥色法王，原名吴达镕，汉族。1976年生于福建泉州，祖籍南安市诗山镇鰲峰村，八岁随父母到香港。中学毕业后，他进入一家日资百货公司打工，由于工作出色很快被提升为领班。2000年，与他相识七年的下属成为他的妻子。