[最乡土]“不是一家人,不进一家门”这句话竟源

洪洞至今承传者“不是一家人，不进一家门；进了一家门，就是一家人”的古老文明的哲理的舜政德、舜孝德和谐文化的精神灵魂。

2009年3月28日（农历三月初二）我随同羊獬三月三接姑姑队伍来到万安镇西乔庄村吃腰饭，我亲耳听到，亲眼目睹西乔庄人对北京大学研究生及外国留学生（他们是调研三月三接姑姑民俗活动）说“不是一家人，不进一家门；进了一家门，就是一家的人“的这段话语，令人震撼！令人感动！西乔庄人说的这段哲理话语，我深感西乔庄人的大度，豁达，朴实，是他们的行动赋予了对舜孝德和谐文化的新的内涵和诠释。

西乔庄村位于洪洞汾河西岸，近依舜耕历山之圣地。村庄西北角至今存留着，突兀坚挺的土城堡，它是古人为防止外侵，躲避战争、保护村民而修建的，它建于何时？无人知晓。城堡年久失修而惨破，但破而不倒，巍然屹立，风骨犹存，见其精神；堡内松柏林立，郁郁葱葱；城堡留痕深处凸显着远古文化的元素；随地抓一把夯土古老文明的信息扑鼻，而致兴奋不已……。

民国时期西乔庄村发生了令人蹊跷的一个神话故事，那是民国二十七年（1938年）的一天，村干部在村佛庙大殿商讨事宜，殿门槛上两条红蛇盘卧，仰头朝内观望。胆大的干部紧问？你们有事就点头，如果是神，烧香请你们到香案供桌上。果然一炷香还没烧完，红蛇一前一后上到香案供桌，盘卷在一起。

村干部即刻派人去请马子（神的代言人），马子说：历山有难，二位娘娘（娥皇、女英）想借宝地歇住一段时间。消息传开，人们奔走相告。西乔庄及周围村庄的黎民百姓慷慨解囊，捐资捐物为二位娘娘修建祠庙。砖瓦木料灰石都已齐全，便破土动工，全村男女老少拉土垫基，搬砖运石，然而工程进展缓慢，原来西乔庄缺水。村民们便焚香祷告，祈求上天降雨，说来也巧，当天晚上就下了瓢波大雨，雨水积满了大大的一泊池。村民说二贤圣娘娘真灵，求雨就有雨，人们建庙的劲头更足了。江南有水便有鱼，北方有水青蛙多。那泊池不知什么时候那么多青蛙，晚上哇！哇！哇地叫个不停。那叫声真大真嗓，村民们白天建庙，晚上被青蛙嗓得睡不着觉。村里一乔姓长着便邀集了十几个老汉烧着一把着香，提着灯笼，举着火把，晚上绕泊池用木棒敲泊池边的石头，嘴里念叨着：“青蛙青蛙你别叫，让我们睡眠休息好，娘娘祠庙早建起，你的功劳也不小。”你别说，这样转了三个晚上，西乔庄的青蛙从此再也不叫了，娥皇、女英二位贤圣的祠庙很快建好了。

娘娘祠庙竣工后，西乔庄自然成了二位娘娘（娥皇、女英）的半个婆家。顺理成章地尊称羊獬人为表叔（亲戚）。从此，每年西乔庄参加接待羊獬三月三接姑姑队伍管腰饭活动；农历“四月二十八”与历山人一道去羊獬为尧王贺寿、接二位“贤圣娘娘”活动。

羊獬村民三月三到历山接姑姑时，原来初一就动身。在西乔庄住一个晚上，共话二位贤圣的往事，然后初二从西乔庄到历山。羊獬村到历山接姑姑的人数逐渐增多，少者七八百人，多者上千人。西乔庄村子小，只有几十户村民无法安排住宿。后经羊獬村，西乔庄，历山三方协议，改为羊獬村人初二动身，中途在西乔庄吃一顿饭，稍作休息，然后当天直接到历山食宿。第二天“三月三”，在历山神立庙祠，同历山村民举行烧香鸣炮敲锣打鼓迎接二位姑姑的盛大仪典。

农历三月初二，这天。西乔庄村比过春节还要隆重热闹，男人们杀猪宰羊、买烟购酒加鞭炮；妇女们在厨房炖肉、炒菜、炸油饼；蒸馒头、焖小米。整个村庄家家户户、里里外外，忙个不停。

响午时分，西乔庄的威风锣鼓迎亲队伍与羊獬亲戚“接姑姑队伍”汇合到达娘娘祠庙时，西乔庄村民家家户户全员出动，争先抢迎羊獬亲戚到家里吃腰饭（午餐）。你别说，不到一刻钟的功夫，近千人的羊獬亲戚队伍被请到了各家各户共进午餐，话亲情。

调研考察三月三民俗活动的北京大学、山西师范大学的研究生、外国留学生、新闻媒体，他们虽与接姑姑队伍同行，但他们深知自己不是亲戚，站在娘娘祠庙有点尴尬，不知所措。西乔庄人看在心里，笑容容地对他们说，别愣着，走，回家吃饭去！而我们不是…不管你们是不是亲戚“凡是进了门，就是一家人；不是一家人，不进一家门”，说着笑着，西乔庄人拉着他们的手走进了家门。