老奎新书《赤驴》上市 讲述赤贫时代的驴人驴事

如果说《归来》是被迫温和地讲述了文革灾难让受害者永远无法“归来”的故事，那么《赤驴》则是痛快地讲述了十几个文革中人驴不分的故事，它很有质感地描绘了文革后期北方农村的生态，令人在亲切中思考，在趣味中伤感，再平和中被震撼。《赤驴》——赤贫的驴、红色的驴；赤驴——驴人、驴事、驴时代。

作者老奎爱好文学几十年，期间极少发表作品，更没有出过书，写作对于他，基本上就像他吸烟一样，只是一种嗜好，一种习惯。他的非功利写作心态，在急功近利的浮躁中国，可谓凤毛麟角，也因此，他的作品才有了超乎寻常的质量，并令浮躁的作家们汗颜。

这两年，喜欢阅读中短篇的势头很强劲，然而像《赤驴》这样的好作品却不多见，作家出版社于6月25日为此书召开了研讨会，众多专家学者对《赤驴》的兴趣和关注溢于言表，对于它的文学价值、社会价值、历史价值进行了广泛深刻的讨论，并认为这样的作品对于民族的反思，对于文革灾难揭示，有着重大的意义和价值。

图书信息

书名：《赤驴》

作者：老奎

出版社：作家出版社

出版时间：2014年

作者简介

老奎，本名王嘉波，河北井陉人。1981年毕业于河北师大师资专科学校并参加工作。1988年离教从政，历任团县委书记、体改办主任（政府办副主任兼）、集中供热公司总经理（局党总支书记兼）、局党委书记等职。自上大专始，三十多年来，一直笔耕不辍，凡涉文字必亲为，除公文随写随弃外，积下九个短篇、三个小中篇和一个长篇及若干个半拉子文稿，但从未公开发表。老了便想出本书，算是混个热闹，也算是对自己一生承诺的注脚吧。

内容介绍

《赤驴》艺术窥视了上世纪六十年代末到七十年代初，农村生活的物质饥饿和生理饥饿状态，描写了那个特殊时期制度下的人性扭曲。小说描述了驴倌儿王吉合“一心为公”、“全部归公”的愚忠，和要为集体交配出一头“人驴”的荒诞；讲述了王吉合与富农婆小凤英的“粮性”交易的故事。王吉合为了摆脱小凤英的纠缠，保持自己的红色形象，竟跟草驴干起了驴事儿，被驴踢死；王吉合死后，支书为保住村里的荣誉以及个人的前途，不惜采取卑鄙的手段掩盖真相。野种难生是那个时代的畸形儿，他能否正常成长还真是个问题。

《煮贼》依然是粮食问题。小说讲述了二老黑家唯一的一百斤麦子被盗后，在寻找无果的情况下，巧妮只好采取小时候曾经看到过的娘的做法，来了一场“煮贼”行动。在这种带有浓厚迷信色彩类似云南整蛊的诅咒下，尽管没有找到真正的贼，但还是回来了半口袋玉茭。

《半块字典》讲述了一个农村所谓的文化人性格的扭曲和人性的变异的故事。小说描述了一个叫灯奎的人，从小性格怪癖，而且受到一知半解易学风水的误导，逐渐变得自负、自闭，只愿与羊为伍，竟然与羊兽交，在巨大的心理压力下突然疯癫，而且在迷幻中奸母，最后遭到生母的砸杀。

《狐仙》是个民间传说，但确实在格冉家真实发生了。小说反映了贫穷时代农民对粮食如命般的梦想和追求，虚实间引人崇善向善。世上本来没有神仙，神仙就是你每天面对的人和事，对之应时刻保持敬畏之心。

《八两生命》叙述了一个懒汉的故事。一天八两粮食，也就是苟延生命的量，哪还有再干活的力气？主人公秃嘴，每天赖在女人堆里图清闲，还东挪西闪躲避劳动，于是演出了一出“吃人饭拉狗屎”的闹剧。从煤矿工人被贬为农民，本已失去了做人的信心，无奈在妇女们的骚言骚语中又萌生出许多当人的想法来；几斤死羊肉燎起了他的欲望，幼女丑妮的突然闯入求食，使他猛然间兽性大发，--真可谓“本来不是人，当回人就得死”。

《贼骨头》讲述了一个贼的故事。在那个贫穷的年代，粮食就是命；在口粮不能果腹的情况下，社员们都想着法从地里往家鼓捣粮食，胖英娥偷的手段更高超，到了当面偷粮食、当众偷男人的神奇地步。故事尽管近乎荒唐，但确是那个时代农民为了生存而几近疯狂的真实写照。

《寡妇树》讲述了一个农村妇女与命运抗争的故事。主人公五金是个童养媳，自十六岁圆房起，先后“克死”了转转、麦收和荒年三个丈夫。荒年死后，五金为了稳固女儿的婚姻家庭，竟与自己的女婿延怀姘靠多年；为了摆脱这种非人的生活，五金主动勾引大队会计巨贵，闹出了巨贵被老婆拽断命根的悲剧。五十岁时，村里回来了一个退休工人冬至，这是她三次转那“寡妇树”，这一转，竟然把那棵老槐树给转死了。