想打工还是想读书?这些留守女童无一例外选择后(7)

　　女童（包括留守女童）在多方面接受着教师这种善意但隐形的不公平对待，当然，教师们并没有意识到其性别偏好及由此产生的教育期望是否存在不公平。但不可否认的是，老师们对于性别差异的认知也影响到了留守女童群体的自我认知与自我评价。整体而言，不管学业成绩如何，留守女童均不认为自己是个聪明的孩子。学业成绩不错的留守女童，大都认为是取决于自己的认真与细心，“男生都较粗心大意，考试试卷发下来，瞄一眼就写答案，也不认真看一下弄清楚题目意思再写”。学业成绩较为不理想的留守女童则更是归结为“自己不聪明”，并对老师的言行较为敏感。

　　为农村留守女童赋权

　　比起城乡流动儿童、农村留守男童，农村留守女童日复一日年复一年地处在更加压抑的生存与生活状态之中。它体现在家庭与社区的日常生活之中，体现在吃穿用之中，体现在教育资源与情感资源的分配中，体现在家庭劳动的角色分工中，体现在社区生活的同伴关系中。

　　虽然少见专门针对留守女童的支持行动，但对于农村留守儿童的支持行动不少，主要有以社会组织提供的援助为主的关爱模式、政府为主的动员支持模式、号召自强奖励优秀的励志模式、“代理家长”的亲情替代模式等。

　　这些模式当然能够满足留守儿童的即时需求。研究团队认为，这些模式的共同特点是，一开始就把留守儿童作为需要帮助的弱势群体，，将他们看作被动的受惠者，是一种自上而下的活动。活动中始终很少考虑儿童的真实情况，容易忽略了儿童真正的需求与感受，可能增加其脆弱性，甚至因为未注意到对儿童和父母尊严的保护带来歧视和二次伤害。而且，成功项目的经验大多有强大资源和资金投入， 并非所有留守儿童都能分享。

　　针对农村留守女童的关爱与支持活动，如何体现儿童立场，儿童的赋权增能如何可行？研究团队认为，在当下中国， 赋权模式困难特殊，成人社会缺乏对儿童的尊重，缺少儿童参与的认知与能力准备，儿童表达的文化稀薄且没有正式渠道。面对这一社会特征甚至是社会安排，仅仅依靠学校教育系统的支持是远远不够的。具体到留守女童的成长与关爱， 赋权模式不是儿童自己就能完成的模式， 需要广泛的社会认同和合力支持。

　　（应调研对象要求，文中涉及的地名、校名、人名均为化名）