虚拟入侵现实之后：你可能变成一条永生的代码(2)

“仿真”是鲍德里亚分析后现代文化现象的一个术语,它是指后现代社会大量复制、极度真实而又没有客观本源的图像或符号。在《拟象在先》中，鲍德里亚认为，仿真将想象呈现为真实，将不在场的东西通过技术的手段即时转换为在场。虚拟的世界变得越来越真实，并且比真实世界更为真实，即“超真实”。

我们不难发现，虚拟现实技术可能带来与印证鲍德里亚所描述的“超真实”情境：那些从小在银色屏幕下成长的孩子们，即将再也无法辨别和体验曙光笼罩下的真实天空。

虚拟现实可能终结所有艺术形式

刺激性感官体验和艺术形式的终点

“他买过一盘感官体验磁带，一开始主角沉睡在一片宁静的沙滩上。录制磁带的是一位练瑜伽的金发少年，视力5.0，色彩感异常敏锐……静电抹去了恋人的身体，擦除得干干净净，只剩下一片灰白。白噪音。磁带播完了。”

——威廉·吉布森《全息玫瑰碎片》

信息传播与接受的模式已经在突飞猛进地改变。无论是语言、文字、图像或者字符串，到了沉浸式的虚拟现实环境中，都变成了由用户主导的体验。

目前，全球最大的视频共享平台 Youtube 已开始涉足虚拟现实领域，推出了360 度全方位拍摄的视频观看服务，即使不使用虚拟现实设备，通过简单的触碰操作也可感受 360 度的画面。这表明长期影响虚拟现实的内容瓶颈正逐渐突破。

雷巴科·皮尔哈尔在其所著的《美国现代史：一种系统观点》中写道：“如果九十年代的混乱局面反映了视觉能力范式的一轮激进转变，是对拉斯考克斯－古藤堡传统（指以图片，文字为主的书面信息的储存传播机制）的一次背离，是全息时代来临的革命，那么，如今的新兴技术能给我们带来什么呢？离散编码已经成为可能，随后时全方位感观重建技术，那么，未来之路又在何方？”

可以理解的是，虚拟现实体验首先意味着显而易见的感官刺激。随着技术突破，优秀的虚拟现实应用将能让使用者真正体会到身临其境的感觉。而和任何一项互联网线上体验技术一样，其推进不可避免地与色情，暴力（或两者兼具）挂钩。事实也的确如此，美国、日本等已经开始销售虚拟现实技术的色情产品。近来 Youtube 等社交网络上公开的虚拟现实设备色情内容体验也引发了争议。

虚拟游戏

倘若这种发展方向不能得到遏制，在遥远的未来，也许最极端的场景是，所有的VR游戏都将变成这样：勇士们挥舞宝剑或者机关枪，血肉横飞的厮杀之后，再找到同伴完成一场酣畅淋漓的性爱。

其次，虚拟现实技术在传播中的应用带来的是叙述上的改变。叙述者们需要学习掌握新的语法，未来的文艺作品中将不再有确定的句子，笔触，色彩，机位和镜头，不再有时长限制，不再有封闭式的故事线，一切都是自由的，开放的，不确定的。

这种新型的创作方式即将带来整体艺术形式的巨大颠覆。导演与演员的界限即将模糊，靠贩卖自己的想象和体验为生的“感官体验明星”或许会逐步崛起。不少赛博朋克风格的科幻小说家都构想过类似的场景，威廉·吉布森甚至戏谑地想象出了这种艺术形式的受众需求，他写道：“大约四分之一的感官体验用户无法顺利进入异性视角的主观影像，多年以来，一些感官体验明星已经变得越来越双性化，试图以此赢得更多的受众”。

而另一种比“感官体验明星”更极致的构想是——所有的艺术迎来了形式的统一和终结。音乐，绘画，写作，视频即将合为一体。一切具象化的形式所带来的体验和想象都不如虚拟体验所能带来的深刻与刺激，于是人类只需要热爱唯一的“艺术”：无数段能够造成特殊体验和情绪的脑电波，这将是我们最后的精神药物、消遣、文明与欢愉。

人们可以在虚拟现实中锻炼身体、放松娱乐，甚至环游世界

抛弃身体的“后人类”：一种虚拟生命的可能

“我仍然希望虚拟现实可以为我们带来新的社交模式：现在业内已经有实验模拟阅读障碍症或脸盲症的世界，能够模拟情感的传感器能让我们真正地感受另一种生存状态。”

——虚拟现实之父杰伦·拉尼尔