徐九思：身体力行清官“三字经” 不畏权贵得罪严嵩死党

对于现代人来说，海瑞可以说是最为熟悉的明代清官。但是，明代还有一个江西籍清官小吏，在同时代中名气未必比海瑞小。

明朝嘉靖时江西贵溪人徐九思，为明朝孝宗、五宗、世宗、穆宗、神宗五世臣，一生官职不高，但刚正廉洁，爱民如子，因其不畏权贵，得罪工部尚书等许多朝廷大员。好在数百年的光阴过去了，徐公“勤、俭、忍”的清官“三字经”仍然流传至今。

策划/记者陈明华 文/江南都市报记者刘国伟

壹

白菜碑80年后被官员效仿

此前，本报“江西廉吏系列报道”曾经报道，江苏句容人笪继良在出任铅山县知县后，在县衙显目处立石碑，上刻白菜一棵。

事实上，笪继良效仿的其实是80年前的江西贵溪官员徐九思，正是徐九思在江苏句容县首次立下了白菜碑。嘉靖十五年（1536年），徐九思任句容县县令。据清乾隆《句容县志》记载，徐九思任职句容期间“尝图一菜於壁上，曰：‘为民父母不可不知此味，为吾赤子不可令有此色。’”后来，这棵画在墙壁上的白菜被后任官员将它“刻菜於石，移置县堂之西。”笪继良到了铅山县也效仿。

徐九思在句容当了九年县令，甘于清贫淡泊，体恤民情，兴利除弊。嘉靖二十三年（1544），徐九思调任工部营缮司主事，离别时，父老乡亲们请其留下几句训词，徐九思挥泪说：“我没有什么训词，唯独希望你们能牢记三个字：俭、勤、忍。能俭，就不会浪费；能勤，则不会衰败；能忍，就会忍让谦恭，不至于引起无谓的争斗。”后来，“俭、勤、忍”三字被句容百姓奉为“徐公三字经”。

贰

不与藏污纳垢者合流

徐九思（1495-1580年），字子慎，其传略见于《二十五史·明史》，其经历可圈可点。

对于三字经当中的“忍”字，徐九思认为“忍则不争”。他坚守清贫如一，时刻警醒自己不逐名谋利，不与藏污纳垢者合流，于自身可舍弃名利，于百姓则丝毫不忍—当百姓利益被掠夺时，他的原则是民为贵、官为轻。

当时，句容县积弊甚重，贿赂盛行，贪风剧烈，官匪乡霸欺民者姑息法外。《徐九思传》中说，徐九思上任，最初并未急于烧新官上任三把火，而装作很无能的样子，密察暗访掌握情况。三天后，徐九思突然变色。一名众吏之首的县吏偷盖官印，被其当场抓获，然后在大堂立刻召集全体县吏，公审。他当众宣其罪状，欲依法惩处之，其同党纷纷求情。徐九思坚持原判，事后，“胥吏人人惴恐于法，不敢有所舞弊”。

之后，徐九思猛烧了三把火，第一刀就整顿吏治，要求大小官员、县衙役隶不得私入民户，为非作歹，否则严办。吏治好了，一切都好办。审理案件时，一者徐九思亲自全过程主持监督，二者“必命其人与亲识偕往”，百姓参与监督，避免县吏舞弊，避免冤狱。加之县首办事公正，对百姓勤劳守法者多予恩惠，对豪强盗徒严惩不贷，所以在其执政期间，句容治安越来越好，社会秩序稳定。

叁

在县衙开荒种菜减少百姓摊派

徐九思出任句容，平日里，徐九思以蔬菜佐糙米饭，很少甚至不食肉，“生平不嗜肉，惟啖菜”。

当时朝廷规定地方粮薄上，有一笔可供地方支配的例金，地方官却以此招待过路官来搞裙带关系，分明是拿公款请客送礼。这样的钱，徐九思不但分文不取，后来还取缔了它。对于“俭”字，徐九思向来是身体力行。徐九思曾经亲率吏卒，在城西县衙所属的大园圃中，开荒种蔬菜瓜果，挖塘养鱼（把园中水池改建为养鱼池），养了鸡鸭羊等牲畜。园中的收获，不仅可大大改善县吏们的生活，还可作县里招待过往宾客的费用，减少了一笔百姓头上的摊派。以此减少县衙供给，并补充了县衙部分开支。这些做法，贪官们得不到好处，从此都不愿涉足县境。此外，徐九思规定了上边来人的招待标准，从未逾越。

肆

大旱之年采取赈灾措施

勤于政事也是徐九思的一大特点。

据《明史》记载，句容县东的道路约七十里，全是烂泥土路。徐九思便节省县衙开销，购买大量石头，填垫到泥路上。

徐九思初任句容知县以后，句容之地却是水灾、旱灾、蝗灾、震灾不断，苛捐杂税繁重，百姓苦不堪言。因而减缓百姓负担，赋税改革成为头等大事。徐九思调查时，发现以往征税催赋都由县吏经办，差吏们趁机在下乡，欺害百姓、牟私利。为避免县吏营私舞弊，许多公务他亲自处理。将县府积累的盐引金，补助给百姓；精减三分之二的差役、三分之一的车马；富者近者多役，贫者远者少役，初步解决了徭役的严重不均；审定混乱的田赋制度，按产区、土质估算亩税，核定赋粮数额，编制成册，纳田赋有章可循。