假设历史•没有传教士 明清科技会更加落后吗？(2)

《明史·和兰传》中中称红夷炮：“发之可洞裂石城，震数十里。”沈国元的《两朝从信录》说“红夷大炮一发十里，当之无不立碎，我虽有利刃，勿可与敌，虽有锐兵，勿可与战。”评价如此夸张，可见这威力给明人带来的震撼。

一些比较开化的明廷官员为了能够掌握火炮的制造技术，向朝廷请求任用传教士们为官，如少詹事徐光启就在奏疏中建议任用传教士，“臣惜闻之陪臣利玛窦，后来诸陪臣皆能造作，”，由此可见明廷官员渴望充分利用传教士们在军学上的才能为明廷服务，帮助明朝制造火炮用以克敌制胜，摆脱覆灭危局。此后，尝到甜头的明廷又想方设法搞到数十门红夷炮，传教士们不仅再次为这批火炮的运输提供了帮助，还帮助明廷负责约束从澳门运送火炮而来的葡萄牙士兵和炮手，得到明廷的嘉许。

红夷炮的学习和仿制，明廷同样借助了欧洲传教士才掌握了这种火炮的制造方法。崇祯命令徐光启负责仿制红夷炮，仅崇祯三年二月至八月就仿制出火炮400余门。然而到了崇祯五年，徐光启已年老多病，他的学生和助手也所剩无几，这仿制火炮的事情只得交给德意志传教士汤若望负责，为此崇祯帝还专门在北京城中划了块地，方便其铸造火炮，并命令宫中一批太监学习铸炮技术，很快制成火炮20余门，经过试射性能不错，于是汤若望又接着为明廷制造出100-1200斤的各型火炮500余门。因为汤若望在火炮制造上的贡献，崇祯帝赐其金匾两块以示嘉奖，让其继续指导和协助太监制造火炮。

红夷炮成就了清王朝

然而深陷内忧外患的明朝已积重难返，外有满人虎视眈眈，内有民变此起彼伏，光靠红夷炮救不了大明的性命。更令人意想不到的是，红夷炮很快被满人缴获和仿制，“攻城略地，皆依赖火炮”，进而成为清廷入主中原，攻城略地，扫平天下的利器。康熙皇帝继位后，为了平定三藩和蒙古准噶尔部，大胆任用传教士南怀仁为其铸造火炮，著名的神威无敌大将军炮、金龙炮、武成永固大将军炮都是南怀仁指导下的杰作，极大地推动了我国古代火炮制造技术的发展。

在音乐和绘画上，外国传教士的到来也同样让我国受益匪浅。今天我们学习音乐时，必定会接触到五线谱。如何把悠扬婉转的音乐变成书面的符号是长期以来困扰着中外音乐家的难题，他们曾设计了许多记谱的方法，但只能帮助记忆，很难让音乐家一眼望去就能一模一样地演奏出来，直到16世纪五线谱的完善和确立，才解决了这个问题。而传入五线谱的恰恰是康熙年间来华的葡萄牙传教士徐日升和意大利人德礼格二人，成果收录在康熙五十二年刊布的《律吕正义》一书中。从此中国的音乐家们开始使用五线谱进行音律研究，加强了中西间的音乐交流，带动了我国音乐的进一步发展。

至于绘画，就更不用多说了。想必对清代宫廷画家有所了解的人都知道郎世宁这个名字。时至今日，郎世宁的作品已价值连城，是公认的精品。郎世宁是意大利人，1715年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔，此外还有著名的《塞宴四事图》、《阿玉锡持矛荡寇图》等佳作，他也是主要的创作者。

阿玉锡持矛荡寇图

他的精心创作，不仅为后世留下了千古流传的精品，还提高了我国的绘画技法。除了自己作画之外，他还向宫中的中国画家传授欧洲绘画技法，清内务府档案中有明确的记载，“斑达里沙、八十、孙威凤、王玠、葛曙、永泰六人仍归在郎世宁处学画”。郎世宁将欧洲绘画中的透视法传入我国，这种方法现在称之为焦点透视法，运用这种绘画方法，画出的人物和风景精细逼真，很有立体和层次感。