高山族宝岛台湾的最早居民(2)

　　明末，民族英雄郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾。郑氏招大陆东南沿海的汉民移居台湾，从事各种经营开发；免徭役；开办学校，令台湾少数民族子弟入学读书。这是大陆军民第一次大规模地移居台湾。

　　1683年，清朝出兵收复台湾，将台湾正式并入清朝版图，并设立台湾府和台湾、凤山、诸罗3县，后又增设彰化县和淡水、澎湖、噶玛兰3厅，光绪十一年（1885）清朝将台湾府升格为省级行政机构。

　　1894年中日甲午之战后，台湾被清政府割让给日本。日本侵略者掠夺了台湾2/3以上的土地和几乎所有的森林产权，对生活必需品实行高价专卖，对土特产实行低价专买制；在文化上实行殖民教育，推行“皇民化”运动，强迫学日语，甚至强迫高山族改换日本的姓氏。

　　台湾光复前，高山族内部带有原始社会性质的部落组织保存得比较完整，有父系氏族、母系氏族、泛血统群为基础、以贵族宗家为中心、以“祭祀”为目的的多种社会组织形式。

　　抗日战争胜利后，国民政府接收台湾。台湾高山族的社会经济开始转型。光复后，穿越中央山脉的东西横贯公路修通，台湾当局为安置退役军人，在公路沿线建立了大型的农场、林场，受其影响，附近的高山族纷纷转向定居农业。到了20世纪60年代，水果、花卉、茶叶、香菇等经济作物种植逐渐成为高山族在农村的主要产业。近20年，后工业社会意识在台湾兴起，掀起了一股回归自然、回归传统的热潮，生态观光旅游一时成为时尚。传统部落组织已完全解体，物质文化现代化、民族语言的流失，高山族食物结构、饮食基本与附近汉民相同。

　　辣椒泡水当茶饮

　　高山族服饰绚丽多彩，各亚族都有自己特点，多用麻布和棉布制成。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤，包头巾/裹腿布等，妇女穿有袖或无袖短上衣、围裙和自肩向腋下斜披的偏衫、裤子或裙子。高山族妇女会染织各色麻布，喜欢在衣物上绣上精美的图案，还喜用贝壳、兽骨等磨制成装饰品。

　　高山族的饮食通常是一日三餐，主食为稻米或小米，肉类有猪、牛、鸡等，沿海则多食鱼、贝类。高山族普遍爱食用生姜，有的直接用姜蘸盐当菜，有的加盐加辣椒腌制。高山族喜欢吃粘小米饼。布农人将锅内小米饭打烂成糊食用。排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉蒸熟，作为节日佳肴或外出狩猎时食用。泰雅人上山打猎时，喜用香蕉做馅裹上糯米，再用香蕉叶子包好，蒸熟后带去。雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食。

　　高山族过去不喝开水，亦无饮茶的习惯。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水作为饮料。高山族不论男女在喜庆节日都喜欢喝酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。高山族喜欢吸烟，阿美人和排湾人的成年男女还嗜好嚼槟榔。

　　住在山地的高山族，房屋多为茅草屋顶的木板房。有些地区屋内要比地面凹下一、二尺，所以房檐离地面只有一米左右。阿美人、排湾人和曹人等地区，还专设有集会所，为村社所有，白天是工作场所，夜晚作为未婚男子的集体宿舍，一般会议和祭祀也多在此进行，如有战斗便作为指挥所。

　　高山族的婚姻实行一夫一妻制，近亲之间不通婚。阿美人、泰雅人、排湾人地区的青年男女有恋爱的自由，但婚姻必须取得父母的同意。在布农人和邹人地区，男女婚事是由父母包办的。赛夏人地区有的实行交换婚姻，在个别的地区也有指腹为婚的。鲁凯人婚姻以嫁娶婚为多，入赘婚很少。男女可以自由交往，但要结婚就必须遵守传统的习俗。阿美人居住的地区，男子在十四五岁时就被编入“巴卡露该”（少年组），在集会所锻炼三四年以后升入“戛巴哈”（青年组），取得成人资格，可以结婚。泰雅人、布农人和邹人地区，男子在十七八岁熟悉农耕和狩猎之后才算成年。高山族女子在十五六岁熟练掌握编织技术时才能结婚。阿美人男子结婚后要入赘女家，邹人男子结婚以后有随妻到岳父家帮助劳动的习惯，时间1到6年不等，生一子女后才能回自己家。

　　高山族的宗教信仰仍处于原始宗教阶段，相信万物有灵。在他们的心目中，自然界中的一切事物和现象，从浩渺苍穹的日月星辰、霹雳电闪，再到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、草木鱼虫，无不具有神秘的灵魂。关于人类生于巨石、大树、蛇、虫、鸟等的人祖神话传说、邹人对榕树的祭礼与禁忌、排湾人崇拜百步蛇、泰雅人信奉“西稀利”鸟等，都是万物有灵观念的产物。

　　舞蹈祭祀紧关联