贺兰山岩画生殖符号解构(3)

这种放荡的节日，世界上所有的民族都有过记载，如古罗马帝国因放荡的节日，最终消亡。又如古希腊的酒神节，据记载过酒神节时，妇女们狂怒地扑向被看做男性植物的常春藤，并把它撕的粉碎等等无不是对当时社交集会的真实写照，也是对生殖的敬畏与崇拜。

当然上古先民原始信仰中，崇拜生殖神的观念不仅见诸多文献记载和岩画图腾中生殖符号，交媾图还有大量的实物可以作为证明。在新石器时代的许多文化遗址中，都曾出土过作为象征男性生死器模型。如四川成都出土的（野合图）汉砖。云南石寨山铜饰上铸有男女交媾的图象，河北满城中山靖王墓中，出土玉质的阳具模型等等。

因此中国上古先民文化中，对生殖神的崇拜是社会现象，也是对太阳神、月亮神和扶桑神木的崇拜。

而这种上古对生殖崇拜观念对中国的历史和文化产生了十分深远的影响。也应了儒家的根本思想，根本不是主张“严男女之大防”乃是生发于“生殖崇拜”的观念，而崇拜生殖的观念，正是中国文化最深层的结构之一。

参考文献：

① 审视赤裸——人休艺术与人性思考 莫小新 2004年12月 人民美术出版社

② 藏传佛教绘画史 于小冬 凤凰出版传媒集团、江苏美术出版社 2006年2月

③ 诸神起源 何新 北京工业大学出版社 2007年10月

④ 贺兰山岩画百题 贺吉德、丁玉芳 黄河出版传媒集团、阳光出版社 2012年8月

（袁小楼：宁夏岩画协会常务副主席，文史研究员，二级美术师）

(责编：鲁婧、黄维)