传教士如何改变近代中文书籍印刷史(3)

这种生产技术的转变又进一步引起了中国图书文化在出版、传播、阅读、利用以及典藏、保存各方面的变化。《铸以代刻》关注的就是在这三个时期当中以技术发展为主的第一、第二两个阶段。

《铸以代刻》内容的又一个重点，是传教士创立经营的七个西式中文印刷出版机构，包含马礼逊在澳门的印刷所、麦都思在巴达维亚的印刷所、后来迁移到上海以后的墨海书馆、伦敦会在香港的英华书院、美国长老会在澳门的华英校书房、宁波的华花圣经书房，以及上海的美华书馆等。对于每个印刷所的讨论，书中尽量包含其设立经过、管理与经费、工匠与技术，以及产品与传播等项，这些管理经营和技术的内容涉及许多数字，如经费收支的金额、印刷出版的数量、散发与销售的数量和金额等等。

在以上七个传教性质的印刷所以外，《铸以代刻》还有东印度公司澳门印刷所一章。苏先生介绍，这个印刷所在西式中文活字印刷术发展的过程中有一定的角色，它以自行生产的半中半西中文活字印刷马礼逊字典，而马礼逊个人也向它订购一批同样的活字，运到马六甲使用，后来马礼逊又依照这家印刷所的方法生产同样的活字自行使用，所以这家印刷所除了是英国汉学发展史上一个重要的印刷出版机构，也在西式中文活字发展的过程中扮演过渡性的积极角色，非常值得探讨。

照相石印与活字印刷

在演讲中，苏先生谈到一种说法，即取代传统木刻的是照相石印，而非铸造的活字印刷。他觉得这种说法有待商榷。苏先生说，照相石印在十九世纪末期确实狂飙30年，但同一时期活字印刷在中国各地稳扎稳打地普遍取代了木刻市场，这是事实。活字印刷并不是像石印那样集中在上海等几个大都市，而且进入了20世纪以后，石印首先失去了重要的科举考试用书的生意，而且整个传统旧学图书市场衰退之后，石印的声势从狂飙回归到了正常的情况。但是活字印刷的技术稳健地在全国各地蓬勃发展。所以，苏先生认为要说石印和活字印刷在十九世纪末共同取代木刻是可以的。但是，若说石印而非活字取代木刻，不免以偏概全，言过其实了。

对于这一点上海图书馆的张伟研究员也做了补充。他也认为石印技术确实狂飙突进了30年，但不赞成过分夸大石印的作用。另外，张伟研究员还提到了他发现的一个很有趣的现象：“石印这个东西本身是德国人发明的，差不多十九世纪一二十年代英国人和法国人开始使用，我发现从现在我们接触到的印刷物品当中，早期的石印基本上都是外国人，传教士在用。中国人当时还没有接触到，虽然已经有传教士在用石印做中文的东西了，但是中国人开始使用，甚至大规模开始使用是在十九世纪中期之后，特别是1870年代之后，而那时传教士和外国人基本上很少用到石印了。”

另外，对于石印狂飙的30年期间的具体情形，张伟研究员在做研究时发现，墨海书馆就有用石印，但并不是单一完全的用石印，“里面是这样混合制的印刷，一开始是两种，后来出现了三种，就是木版加铅活字加上石印。石印虽然一开始狂飙，但是灭亡也是很快的。所以后来的人，包括搞印刷史的人都很少能看到石印的实物，很早的时候就用锌皮板代替了。19世纪末就开始了，到了民国就普遍使用了，根本不用石印了”。