惠强曾参与这项考古工作,目前担任市博物馆副馆长,据他介绍,该稻作为文明的发现有极为重要的意义,表明农业生产成为该社会主要物质生活来源,而且也拉近了稻作农业由中国东部沿海传入日本的时间差距。为学术界所探讨的稻作农业何时何地由何途径向东传播到日本提供了新的线索。“日本的稻作农业出现距今3300—3100年,而藤花落遗址后期的发现炭化稻米岳石文化的绝对年代经科学的碳十四测定,主要距今3900—3500年。”他强调。
仍有几个谜团等待破解
藤花落城址发现,是目前我国聚落考古和史前城址考古的重大收获之一,揭开了苏北文明史的关键阶段———古国时期,回答了中国起源的许多问题,却没有发现作为文明古国的一些要素,如:文字等;更是存在若干谜团等待后人去破解。
首先是“古城废弃之谜”。一种推测是自然原因毁灭说,根据外城墙上发现有洪水冲击痕迹,许多专家认为,该城位于南云台山和中云台山之间的冲积平原,海侵,即海水倒灌导致了藤花落的灭亡。但地层发掘情况证明,洪水冲击层并没有越过外城墙的顶部,证明藤花落古城在当时就有防洪功能,并不一定是洪水灭亡了藤花落。有人认为,城墙内栽埋了大量的粗木桩,数以万计,再加上建造房屋和日常生活等需要,使得大面积的森林被砍伐,造成了当地的环境恶化,加上人口膨胀,致使正常的自然与社会的协调关系遭到致命的毁坏,从而导致藤花落灭亡。这是自然加社会原因毁灭说。
与此同时,城内的平面布局也是一大谜团。据专家分析:一般城址中百姓住在外城,但在藤花落的外城没有住房的遗址。所以有可能百姓与贵族同住在内城,以房屋所在地势的高低和房屋结构的不同来区分身份地位。在城内,除了在2号台基上发现有在宗教活动中起重要作用的回廊式建筑外,城内的广场道路、水沟、生活区、作坊区的布局的分布规律仍需通过考古发掘和分期研究作最终判定。
此外,一个细节还揭露了另一个谜团。藤花落处于龙山文化南部边缘,但在该城内却发现了位于中原的河南龙山文化的陶器,其中有王油坊文化类型的陶器。这些陶器是如何到这里来的?两种不同文化是如何融合相处的?当然,如果是一些“盗墓题材”小说爱好者,或许还有一个更感兴趣的疑问,藤花落遗址的墓葬区在哪里?根据发掘,在城内没有发现墓葬区,这说明当时城址的居住功能已经强化,城内由活人与死人共处变为专供活人居住,但城外的墓葬区究竟在哪里?目前仍在探索之中。
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