春宫图 鉴赏 这是文化

春宫图画上的女人凡在席子上或有侍女可以看见的地方性交，总是穿着鞋子和扎着裹脚。鞋子和裹脚只有在遮有帐幔的床上才脱下，裹脚布也只浴后才更换。（参见：高罗佩：《中国古代房内考》）

余世存的《非常道》记载清代叶德辉的图书中，往往夹入春宫图，名曰“避火”。日本人北慎言《梅园日记》载：“青藤山人《路史》云：‘有士人藏书甚多，每柜必置春画一册。’人问之，曰：‘聚书多惹火，此物可厌火灾也。’青藤山人即明代书画家徐渭，其著《路史》两卷，恐士人藏书必置春画所言非虚。”

在古代，中国的春宫画对印度和日本影响很大。古印度盛行性雕刻，其中11世纪前后修建的卡杰拉霍神庙群，几十座神庙的外墙和内壁布满了形态各异的性爱雕塑。相比而言，日本的“浮世绘”受明代春宫画影响更大。

“浮世绘”是日本描写民间日常生活的一种艺术形式，其中有不少性的内容。与明代春宫画相比，日本“浮世绘”的内容夸大而富于幻想，对男女的性器官描绘十分突出，有些画卷还采取连环画的形式，这些在中国是十分罕见的。

因为一篇报道，沉寂多年的性学博物馆开始变的热闹。据馆长黄永阶介绍，武汉达临性学博物馆700多件性文物，大部分由亚洲性学联合会主席、中华性文化展览馆馆长刘达临教授搜集整理捐赠，还有一部分是黄永阶馆长自己深入民间搜集的。

人们或许会好奇，黄永阶收集的都是些什么玩意儿?黄永阶说：“很多时候，古玩商人收藏的性文物并不公开对外售卖，都是藏在自家的犄角旮旯。往往要等他们回家翻箱倒柜几小时，才能收藏到。”在安徽黄山西递村，在一位长者帮助下，黄淘到一幅清代的春宫画。从报道看，武汉达临性学博物馆展品中就不乏这样的春宫画。

既然是研究性学，春宫画无疑有其研究价值。不过，从报道披露的几幅春宫画，画面展示的是男女交配内容，场面极其暴露写实，说它是色情画并不为过，这样的春宫画是不是适合在大庭广众展示值得商榷。

人民网武汉8月14日电 （龚娅丽）在古代，新郎新娘在新婚夜才第一次见面，考虑到女孩子比较娇矜，羞于在丈夫面前裸露下身，故新婚夜女孩子都穿“开裆裤”。在武汉市青年路一家宾馆，有家性学博物馆收藏了一条民国初年的新娘开裆裤。令人脸红心跳的不止这个，还有妓院专用的钱币、印有春宫图的瓷器盖罐.....这所性教育基地，帮助人们破除性的神秘感，同时给大家提供一个了解性的健康渠道。

春宫图出现在瓷器上面这个要从程朱理学说起，从明朝开始，中国封建社会对女性的管束逐渐变得非常严格，也是在这个时期开始中国妇女的裹小脚也逐渐盛行起来。女性要非常讲究三从四德，基本上对男性的接触除了家人，基本上不会有别的男性，思想上也被严格限制住了，没有可能让她学会性的知识，所以在女儿出嫁的时候给一幅春宫图，临时教授一点洞房知识的作用。

既然谈到色情文艺，就不能不谈谈春宫瓷了。毕竟和文学相比，图画更直观更直接，也更能够刺激感官。那么为什么在宋代以前，各种历史资料上关于春宫画的信息很少呢­这里面大致有如下几个因素：

一是春宫图总是不公开的，除非是一些很荒淫的帝王贵族，为了追求极端的刺激，才会去制作。

二是文字的传播总是比图画容易一些，毕竟春宫画不是什么人都能画的，需要技巧娴熟的画师。

三是即便有画师愿意画，中国到了东汉才出现纸张，更要到五代才发明雕版印刷术，这点也影响了春宫图的传播。

古代的性是比较令人好奇的，这些精致的瓷器上，就展示了古代性事的风光。它们以欣赏艺术的形式向我们展示出中国古代丰富多彩的性文化，甚至可以作为健康、科学的性教育的教材。

春宫瓷成交情况：

0153 民国 粉彩春宫瓷板 30000-35000 元 2011-09-26

0128 清晚期 粉彩春宫瓷塑 120000-200000 元 2006-07-02

0471 春宫瓷碟 （一对） 350000-480000 元 2014-08-01

1974 清 春宫瓷烟壶 500000-750000 元 2014-10-23

8115 早期春宫瓷板、手卷、册页 50000-150000 元 2012-06-18