1910年《尚贤堂计划书》内页陈焕章是在留学纽约时认识的李佳白，1912年到上海后，多次应邀前往尚贤堂讲演孔教。他曾回忆自己为创办孔教会，“乃四出奔走，联络中外人士，一日偶至尚贤堂访李博士，谈及立孔教会之意，博士极端赞成，即预约焕章于七月二十日及二十七日在尚贤堂演说孔教，树厥先声，以为大成节开成立大会之预备。其演题为《论孔教是一宗教》及《论中国今日当昌明孔教》，皆博士所拟者也。届期，焕携稿往读，而座中多知名之士，先生（姚丙然）及上海姚东木（文栋）先生，均于此时相识。时壬子七月二十日也，而孔教会之发轫基于是矣。”故可称尚贤堂是沈宅之外，另一孔教会发起创会时的枢纽。
与陈焕章同分其劳的姚丙然另外，同为孔教会发起人的姚丙然同李佳白与尚贤堂的关系更为特殊。姚氏在尚贤堂南迁上海时参与创堂并担任教科。姚氏自晚清因在山东学政任上的风潮而落职，此后便在尚贤堂任主讲，“颇自负扶翼孔教”。据记载，尚贤堂中“尤以姚菊坡君之孔教演说词为精揅透辟”。在孔教会成立之后，姚丙然与姚文栋、陈焕章等同为干事之一，当时虽陈焕章主其事，但会中文告等事尤以姚丙然出力最多。孔教会成立后报部立案的公呈，即公推由姚氏起草。而孔教会初开于上海时，事务所中仅有陈焕章一人办事，“一切精粗巨细之事，乃至各种贱役，亦须躬自为之”，实难统筹兼顾。故陈氏回忆中称：“先生（姚丙然）每至会所，必问有何待办之事，或两人合拟一稿，而先生操笔削之权；或各办各稿，而互相讨论。”而时届1913年春，姚氏又先后“在苏杭两处，设立支部，以为江浙两省各支会之枢纽”，姚氏往来于苏杭沪三处，总理其事。故当时上海总会虽有五干事之名，但因姚文栋多乡居于上海南翔，而亲自参与会务琐事，与陈焕章同分其劳的，惟有姚丙然一人而已。故姚文栋也曾回忆道：“会既成立，公举经理五人，先生（姚丙然）与余并首列，公呈报部立案，出先生手笔。先生旋回浙分立浙支部，予亦立苏支部，先生自以居苏郡久，于苏支部赞助尤力，未尝分畛域。”可知姚丙然亦于孔教会初创前后出力尤多。
而姚氏在江浙沪三地创立孔教会支、分会，也值得一说。首先是苏州支会，姚丙然“以吴中乃人文渊薮，支会之设，刻不容缓”，故于1912年回苏组织设立事务所于苏城北张家巷。其次是杭州支会，该会最早是由姚丙然与其弟姚丙勋共同筹备，成立后更是利用时任浙江都督朱瑞同情支持孔教会之便开展尊孔活动。可以说姚氏是将孔教会由上海向周边扩大影响的有力推动者。故总体而言，孔教会创办之初五干事中，陈焕章、姚文栋、姚丙然三人实为主脑。
