我们早已走出了野蛮,而人类文明的发展其实就是对个性自由的压抑,法律的产生必然会约束人的某些行为,包括性行为,对人性的自然状态加以限制,让人有别于其他动物,让人道德起来。
其实,现在各种社会中对性行为的规范,都与当地的文化有关,而文化又依赖于自然环境和生产力发展的水平。很多国家法律规定近亲不能结婚,说是影响下一代的健康,可在非洲一些部落,他们是从另一个角度来认识这个问题的。如果你问一个非洲土著居民想娶自己的妹妹吗,这个土著会疑惑不解地反问你:“怎么?你想娶你的妹妹吗?你犯病了吧?难道你不愿意有大舅子小舅子吗?难道你不明白。如果你娶了自己的妹妹,那你不会多出一个亲戚来。这样,那你跟谁去打猎?你上谁家去串亲戚呢?”
对性行为的规范是随着人类有组织的社会出现而产生的。既然对性的规范是集体意志的产物,这必然会对少数个体造成限制。卖淫虽然是双方自愿,但不少国家都规定卖淫非法,组织卖淫、卖淫、嫖娼是要坐牢的。
乱伦,也被世界几乎所有文化所不接受。1215年,基督教把乱伦罪定在四代血亲上。在法国,拿破仑刑法典颁布前,乱伦都是死罪,但现在乱伦只要不涉及未成年人和双方愿意,则一般不予追究,但这并不代表社会道德对乱伦的认可。
所以说,用自愿不自愿来衡量性爱的合法性或合理性,必然会引起与法律和习俗的冲突,根本就无法操作。
7 性的私密性
上文业已论述,人的性爱是宗教,是文化,是道德。动物可以在大街上当众交媾,但人在公共场所众目睽睽之下做爱是人类文明所不能接受的。
如今,不少国家立法,明文禁止在一些公共场所做爱。例如,西班牙巴塞罗那市的法令就禁止在海滩等公众场所做爱,违者将处以400-1000欧元的罚款,不交罚款者要坐牢。当然,这一立法也遭到一些人的抗议,认为对一些贫穷的情侣来说,家里住房紧张做爱不方便,可又没钱到旅馆开房,不让他们在大自然享受性爱的快乐,这是对人性的摧残。
就是那些不禁止在公共场所做爱的国家,对在公共场所做爱的方式也有要求。意大利的法律要求在公共场所做爱必须隐蔽,不得被他人看到,否则就是违法。
按照法国法律的规定,“站街女”如果主动与人搭讪拉客,在酒店等公共场所进行性交易,那就是违法。
但值得注意的是,世界一些民族和部落也确实存在性公开的现象,但这仅是婚姻习俗中的一个程序,并非一贯如此。例如,在喀麦隆,新婚第一夜晚新娘的公公带头“听洞房”,夫妻圆房后,如果新娘是处女,公公会高兴地让新娘的姑姑们帮她洗身体,给她身上涂油,公公还要向儿媳的脚上洒水,以示祝福。非洲还有一些部落,新婚第一夜,新娘的妈妈要在床下指导做爱,传授做爱技巧。
8
性不能胡来
法国文坛巨匠维克多·雨果(1802-1885)写道:“爱就是行动”。“女人需要爱,男人需要性”这个古老的观念早就不灵验了,现在,女人对爱与性的追求与感受与男人没什么不同。人们追求性爱,是因为它能给身心带来愉悦。但是,人的性与其他动物的性有本质的不同,那就是人的性有它本身的社会属性。
一些性学家提出“性爱三原则”或“性爱五原则”其实并不是什么新鲜玩意儿,只不过是“杯水主义”的翻版而已。
性与生俱来,但不能胡来。人在追求性爱享受时,不要忘记自己是个是有别于低级动物的人,既然是人,就要遵守他所在社会传统文化和各种规范。说性是圣洁的,那性必须把性建立在爱的基础上。
由此看来,性爱有原则的,不遵守这些原则,也就失去了做人的道德基础,是对社会文明的破坏。
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