在川传教士百年书札—海布德

近代中国，外国对中国的影响和冲击是广泛的：军事和政治、经济和社会、知识和文化甚至思想和精神等几乎每一个领域，以至我们描绘近代中国人的生活图景时，不能忽视外国人的存在。

加拿大在川传教士作为新教传教团体，通过布道站的教堂、学校、医院等从事福音宣讲，也广泛从事教育和医疗工作，对四川有明显的社会影响。

加拿大传教士为我们留下了回忆录、纪事、书信等相当数量的文献资料，具有历史和文学的双重特征。这些第一手的叙写文本无疑是阅读和了解四川甚至中国近代历史的重要窗口。

书信所选时间从1911年到1950年，这是中国近代史最为重要的一段历史时期。这期间的辛亥革命、北伐战争、抗日战争和中华人民共和国的成立等等历史事件无一不出现在华西书信中。

书信人：海布德（Ernest Hibbard）

毕业于温尼伯卫斯理学院艺术与宗教专业。1912年秋，海布德来到中国。恰好这一年，中国爆发辛亥革命不久，政局不稳，社会动荡。那时走长江水路，要冒着风险。海布德的日记中，有这方面的描述——沿途随处可见革命留下的痕迹。海布德先后在重庆、荣县从事传教工作。最后回到成都，开始担任华西差会的财务主管。他的财务工作极其细致，丝毫不偏离财务政策和规定的程序。在海布德近30年的财务管理下，教会资产不断增加。也曾经历抗日战争的困难时期——各国货币汇率波动剧烈，货币交易和结算以及账务管理十分棘手。他既是华西差会的财务管家，也曾担任中华基督教会财务主管多年。

海布德和他的第一位夫人

拍摄时间：不详

照片档案号：1976.001P/2661

1937年12月20日

亲爱的阿纳普（J.H. Arnup）博士：

寄信人：海布德

华西协合大学

四川成都

寄送日期：1937年12月20日

收信人：阿纳普

加拿大联合教会海外差会

多伦多皇后西街299号

签收日期：

这只是一份简报。

目前我们这里的状况称得上相当不错，南京的沦陷似乎并没有对人们的精神状态造成太大的影响，他们一如既往、毫不动摇地保持着坚守到底的信念。菲律宾班乃岛的失守仿佛并未对美国人造成太大的冲击。而日本人觉得既然事后道歉就行，何不继续采取类似的行动？反正也不会有任何国家站出来真正反对他们！我们希望世界各国能中断对日贸易：这是向日本人表明态度最快捷的方式。但看起来每个国家都只顾自己的眼前利益，无视日本正竭尽全力侵吞整个中国的企图。可是就在本周，日方的电台已经公然宣称它的目标是将英国势力驱出中国。反观我们这些英国人、美国人等却对此采取默许的态度，任由中国陷入绝境之中而袖手旁观，我深恐这种冷漠终将令我们付出代价。

南京中山陵

拍摄时间：不详

照片档案号：2000.017P/1416

昨天早上我们收到了宋道明（G.W. Sparling）从香港发来的电报，是16日发出的，历时三天送达。我们发现□的名字未列入其中，这是否意味着她不会来了？

在10月5日和12日的信件之后，我们再未收到你办公室的任何信件了，我担心你的职员没能与□保持联系。□发生了什么，仅仅是贴上一张5分的邮票就随它去了。眼下想用平邮方式寄送信件是无济于事的，唯一可行的信件邮寄方式是轮船邮件，或至少途经香港进入中国的航空邮寄。我们已经几周没有收到上海发来的平信了，直到今天才收到几封寄送日期为10月5日的。

你通报海沃德夫人母亲去世的消息的电报以及通报第七期1600元赈济基金的电报都收到了。非常感谢这笔拨款！有了这笔钱，我们就有望在新年后，在去年秋收的粮食吃光前开展大规模的赈济活动了。

妇女传教会收到的信件是通过轮船邮件邮寄的，而出纳给我们的信件是通过途经香港的航空邮寄送达的。请你看看能否使用相同方式给我们邮寄信件。

从南京迁来这里的大学在途中遇到了麻烦。其中一所大学的大量行李运达南京的长江岸边时，苦力们索要了惊人的高价才将行李运上驳船；但是同学们只取到了第一艘驳船上的行李，第二艘驳船上的行李出现了问题。虽然有学校的工作人员在场，但是同学们仍然只能慢慢地在挤满难民的轮船上寻找空位，逐个得以成行。