特殊手术：敏感地带的牺牲与奖赏

【慧聪制药工业网】包皮手术大概是人类历史上分布最广泛、渊源最流长的仪式。除了在人口众多的穆斯林和犹太教徒外，从非洲零落散布的部落、到澳大利亚的土著民族，都能观察到割礼的存在。当哥伦布踏上新大陆时，他惊异的发现眼前有着亚洲面孔的印第安人，竟大多都如犹太人一般割了包皮。由此可见，割礼是在不同文化和民族中独立衍生出的一种行为。

古埃及壁画上的割礼（约公元前3000年）

埃及出土的壁画上记录了人类历史上最早的包皮手术。壁画中，一个年轻男孩被人从后面抱着，另一个人一边准备为男孩行割礼，一边指示后面的人要“扶持好他以防晕倒”。另一位同样在被行割礼的成人或许因为可以忍受疼痛而无人扶持。

古埃及人在俘获奴隶之后，尝试过用断指、阉割等方式羞辱对方，但很快发现这些手段虽然有效，却极大损害了奴隶的劳动能力。

割去包皮，即从对方男性气概的载体上割下一块组织，拥有同样的羞辱效果，且奴隶可以很快完全恢复劳动能力。割包皮因此带有征服和奴役的意味，进而也成为曾被古埃及人奴役的犹太人和上帝订立契约的象征，一如一些施行季节性男女割礼以期丰收的非洲部落，以及在尼加拉瓜的丰收庆典上典上用玉米沾着来自割礼的血吃的人们，以割礼的方式，表达对全能上帝或神灵的臣服。

不过，犹太人对割礼的来由又是另外一种说法。《创世纪》中记载，上帝与亚伯拉罕签订契约，许诺他将子孙满地，成为万国之父，并将迦南全地许给亚伯拉罕及子孙后代繁衍生息，而这些全部建立在一个前提上，即亚伯拉罕行割礼，后世新生儿则要在出生第八日行割礼，作为与上帝订立的契约的象征。不行割礼者，就相当于毁约，将会受到族人和上帝的责罚。

亚伯拉罕将信将疑，不明白一个99岁的绝后老头还如何子孙满堂，不过他还是照着上帝的意愿去做了。果然，他90岁的妻子为自己生了第一个儿子艾萨克，千百年后，亚伯拉罕的子孙便分布全地。这段记载，便是穆斯林和犹太教徒的割礼传统的由来。不同的是，犹太教徒虽然恪守上帝指示，在出生第八日为婴儿行割礼，穆斯林在割礼的时间上却没有统一共识，从几岁起到结婚前不一而足。

除此之外，99岁的亚伯拉罕在割礼之后就能让90岁的妻子怀孕，可见割去包皮的男性的生育能力会多么惊人——还听说过谁能在活了一个世纪之后生息出几个国家的？割礼和生育能力之间的联系其实在视觉上就能得到印证，一个展露着饱满的阴茎头的阴茎总会比藏匿在包皮中的阴茎显得傲人、有力，这样的视觉审美在多个有阳具崇拜的文化中都不难看到。

左图为公元300年前后割礼所用的刀、接盘及《律法》卷轴；右图为启蒙时代（1741）年所用的刀、接盘、涂油、包皮夹以及《律法》卷轴

另一方面，性器官在许多宗教中都被视为罪恶的来源，而将传宗接代作为与上帝的契约的一部分的犹太人更是将不以生育为目的的性行为看成耍流氓。在阴茎上割一刀放点血，很可能出于降低性交的快感的企图，提醒教徒要克制欲望。

西哥特时期的西班牙就有割去强奸民女的士兵包皮的记载。这种说法也被科学证实靠谱，包皮中有丰富的神经末梢为男性在性生活中带来大量的快感，而不受包皮保护的阴茎头在长期摩擦衣物之后的角质化也会降低阴茎敏感度。从不同的角度会有不同的解释，而割礼真正的来由很可能是以上的一个综合。

虽然耶稣基督本人就是犹太人并且行过割礼，基督教却并没有拥护割礼这个传统的亚伯拉罕契约，转而用洗礼取代之，这很可能是出于早期的基督教脱离犹太教根基的努力。天主教廷曾公开谴责宗教性的割礼行为，并且禁止教徒在非必要的情况下施行割礼，以致于大卫明明是犹太人，米开朗基罗却给他雕上了包皮。

不过，欧洲的基督教会倒没忘掉耶稣是没有包皮的。中世纪教会常苦于财政拮据，为开辟新的创收渠道，有些教堂会收费展示其收藏的耶稣遗物，诸如十字架、衣服、裹尸布等等，最奇特的大约是耶稣的包皮。