第四,《金瓶梅》、《红楼梦》打破大团园的传统结局,如实描写人生悲剧。两书都背离传统,肯定人欲,置身现实,追求创新。《红楼梦》直承《金瓶梅》而超越《金瓶梅》,使中国古代小说达到最高峰。
最早指出《红楼梦》受《金瓶梅》影响的是脂砚斋。《红楼梦》第十三回有一条眉批:“写个个皆到,全无安逸之笔,深得金瓶阃奥。”(甲戌本眉批,庚辰本眉批),在《红楼梦》产生之前,评论家把《金瓶梅》与《三国演义》、《水浒》、《西游记》相并列称之为四大奇书。脂砚斋这条批语开始,把《金瓶梅》与《红楼梦》相比较,研究二书之间的关系,开创了《金瓶梅》、《红楼梦》比较研究的新阶段。清末民初有如下一些说法:
《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》(诸联《红楼梦评》)。
《红楼梦》是《金瓶梅》之倒影(曼殊《小说丛话》)。
《红楼梦》全从《金瓶梅》化出(阚铎《红楼梦抉微》)。
《红楼梦》借径在《金瓶梅》……是暗《金瓶梅》(张新之《红楼梦读法》)。
直到现在,读者仍关注《金瓶梅》与《红楼梦》之关系。哈佛大学华裔学者田晓菲认为:《红楼梦》是对《金瓶梅》的改写,重写(《秋水堂论金瓶梅》)。
虽然这些看法不完全准确、科学,但都共同注意到《金瓶梅》对《红楼梦》的影响。
毛泽东在上世纪五六十年代中央高层干部会议上的讲话中曾指出:“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。”“这本书写了明朝的真正历史。”(《毛泽东的读书生活》)。
《金瓶梅》《红楼梦》:以情爱为主题,是情爱这部人生大书的上下卷,两书不但有继承关系,还是互补的
两部书都写性爱这一主题(情爱与性爱二词略有差别,但可通用)。《金瓶梅》写性爱以性为中心,直接描写了人物的性行为、性心理。《金瓶梅》第二十七回“李瓶儿私语翡翠轩,潘金莲醉闹葡萄架”,是《金瓶梅》书中重要章回。并列写李瓶儿的温柔平和,潘金莲的激情醉闹,在多配偶家庭结构中,描写一男多女之间情爱的微妙差异与矛盾。在这一回,金莲、瓶儿、玉楼、春梅相继出场,分别显示不同的性格。金莲嫉妒,争宠爱,心直口快,语带锋芒,显示与瓶儿的针锋相对。玉楼超脱冷静,以弹月琴的主要动作衬托金瓶二人。春梅在主子面前故意撒娇,显示亦备受宠爱。
第二十七回写私语与醉闹有三重背景:西门庆派家人来保去东京给太师老爷送礼行赂,贩私盐罪盐商王霁云等获释放,翟谦要西门庆在六月十五日给太师庆寿。这两件事,使西门庆“满心欢喜”,开始给太师打造上寿的银人,寿字壶、蟒衣,并派来保送往东京。这是社会大背景。六月初,天气炎热,雷雨隐隐,瑞香花盛开,石榴花开。这是小环境中的自然背景。西门庆勾结官府得逞后,在翡翠轩卷棚内散发披衿避暑。这是人的心理背景。在三重背景下写私语与醉闹。西门庆与瓶儿真情私语,与金莲则是有性无爱地醉闹。此回着力写潘金莲的性行为、性心理,突出刻画她的自然情欲与争强好胜的“掐尖”性格,把性行为描写与广阔的社会生活联系,与人物性格刻画联系,与探索人性联系。表现兰陵笑笑生通过性爱,塑造人物,探索人性奥秘的非凡艺术才华。
《红楼梦》写情爱,以情为灵魂,描写情的升华。《红楼梦》第十九回,“情切切良霄花解语,意绵绵静日玉生香”,宝玉到黛玉房中看望,要替黛玉解闷。宝玉要与黛玉枕一个枕头上,黛玉让宝玉枕自己的枕头,黛玉另拿一个,自己枕了,对面倒下。黛玉发现宝玉脸上有胭脂膏子,黛玉用自己的手帕替揩拭了。只闻得一股幽香,从黛玉袖中发出,宝玉问这奇香是从哪里来的,黛玉问:我有奇香,你有暖香没有(人家宝钗有“冷香”,你就没有“暖香”去配)?黛玉用手帕盖上脸,宝玉怕她睡出病来,宝玉给讲耗子精故事,一小耗子接受耗子精指令去偷食品,小耗子用变成香芋的办法去偷,结果变成一位美貌小姐,要变果子怎么变出小姐?你们只认得果子是香芋,却不知林小姐方是真正的香玉呢?黛玉要拧宝玉的嘴。这时宝钗来到,二人罢手。
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