古代性教育不落伍 唐太宗亲自给妹夫们上课(图)

　　图/文 林一杕

　　每年都要热闹一番的广州性文化节，刚刚结束。

　　热辣火爆的场面，赤裸直率的用具，让人的性与欲彻底袒露在阳光、灯光和众目睽睽之下。

　　性文化节，性很多，文化呢？类似争论每年都有。或者，需要在性里找找文化就是当下的文化？

　　不过，许多人的确是通过性文化节才了解了中国的性文化，才了解在“存天理灭人欲”的煌煌大旗之下，“秘戏鞋”长盛不衰，“春宫图”生机勃勃；在幽幽暗暗、起起伏伏的古老文化里，性教育一直不曾中断，一直有自己的主张，无论皇宫，还是草堂。

　　在性的问题上，我们的先人或许不够坦率，但绝不落伍。

　　事情就是这么个事情，情况就是这么个情况。

　　壹

　　贵族性教育课程

　　在中国历史上，有关性教育的记载始于东汉。建初四年（公元79年），皇帝主持召开了一次全国规模的经学学术会议。这次会议制定了有关经学各个问题的标准答案，并由班固将之整理编撰为《白虎通德论》（简称《白虎通》）。这部对后世产生深远影响的《白虎通》，十分明确地规定了贵族子弟在“辟雍”学宫必须学习的各种技艺，除了礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等，在课程中居然还有性教育。

　　根据《白虎通》的记载，这次会议明确规定了这些贵族子弟的性教育，要在学宫中进行。为什么？因为“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也”。渫渎，轻慢不严肃也；阴阳夫妻变化之事，性也。

　　在皇帝主持的高规格会议上讨论性问题，足见其重视的程度。不仅仅如此，会议甚至还讨论了应该和未满50岁的妾性爱几次这样的事情。

　　贰

　　民间的性教育

　　中国古代，民间百姓的性教育的主要方式，就是“嫁妆画”和“压箱底”。这种“照猫画虎”的引导方式，是性教育的“形象教具”。 根据存世的实物看来，“嫁妆画”实际上是一卷8张12张不同性爱方式的图画（后来发展为春宫画）。从其雕版印制、乡土气息和浓厚的民间色彩等特点，我们就知道它在民间的需求量以及受欢迎的程度。哪家的女儿出嫁前，父母往往都得买上一两卷，作为嫁妆，让女儿在新婚之夜，铺在床上，“照猫画虎”接受启蒙。

　　中国的“嫁妆画”最早见于先秦墓葬中，汉砖也有大量表现，其实物的制作，一直延续到民国初年。东汉伟大的科学家、文学家张衡曾写了一首长诗《同声歌》，以女性第一人称叙述新婚之夜的心情：将首饰都卸下来，宽衣解带，在枕帐之间铺开“嫁妆画”，欣赏那夺人心魄的人体之美；要拜精通房中术的素女为师，做那人人爱做的事，就像轩皇一样；人生的快乐莫过于今宵，即使到老掉牙的时候，也不会忘怀……

　　诗歌中的“轩皇”，指黄帝，因为传说黄帝曾和一些有学问的老者学习、讨论如何做男欢女爱。此后，《同声歌》就一直与“嫁妆画”相伴相生，形影不离。

　　“压箱底”大多是瓷器，拳头大小，外形多是吉祥的瓜果状，有盖，内藏一对交合男女。女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让女儿知道“夫妻之道”；平时，把它放在箱底以辟邪。

　　这都是我国古代特别的性教育方式。生活中，“性”是讳莫如深的话题，只有当儿女入洞房时，才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。尽管属于“速成”，但管用。

　　叁

　　形形色色的“教具”

　　中国古代对性教育的重视，注定其性教育的方式不会是单一的，因此，其“教具”也是丰富多彩的。

　　江苏省收藏家协会会员陈真曾经展示过一件罕见的藏品———朱红羊皮枕。描绘着金色龙凤和双喜的朱红羊皮枕，一打开，枕头里上下内壁均画着生动的性爱图，里面还有一本绘着形态各异性爱图的小册子。这是古代一个女儿出嫁时，母亲赠送给她的一个特殊嫁妆，目的是教女儿婚后怎样享受夫妻生活。

　　如此构思巧妙，确实让人大开眼界。