神秘南江文化之都——郁南县(3)

　　长期在当地搜集民歌的人告诉笔者，南江流域的民歌有的流传年代已经不可考，比如泷水丧歌，有的则是在隋唐时代已经相当流行，当地的有识之士称其为泷风，认为它直承了《诗经。国风》中“风”脉，还有的则经过了明清两代的变异，唱的时候在方言中加入了文言的成分。这些活化石一般反映南江流域文化变迁的民歌至今仍盛行于三罗乡间。听说正月里，连滩有盛大的复古山歌节，吸引云南、贵州、广西、湖南和远近乡邻自发踊跃参与。

　　亮点三　禾楼古舞:舞出南江农民的丰收乐

　　最令笔者难以忘怀的是连滩镇群众演示的古瑶族庆丰收的禾楼舞。

　　据当地人介绍，奇异的禾楼舞诞生于明万历年间，在风调雨顺大丰收的那一年，唐朝末年开始迁入此地的瑶族人便拿来禾秆，在田地中搭起禾楼，载歌载舞庆丰收。从此，只要丰收时节，当地的瑶族人便搭起禾楼，跳起禾楼舞。禾楼舞流传400多年后，后来迁入的汉族取代了过去的瑶族，舞蹈的时节也不只拘泥于丰收的季节，中国人的流传盛节－－春节里自然也少不了禾楼舞的祝福。禾楼舞2002年参加广东省首届民间艺术节表演大赛获银奖。它被专家称为民族舞蹈中遗留的“活化石”。

　　亮点四　民间艺术节:四百年庙会演绎新的传奇

　　连滩镇是郁南县的南部重镇，是南江三高农业和南部经济的中心和“中国民间艺术之乡”。连滩民间艺术节，相传始于明朝万历年间，流传清朝，民国时期最盛。每年农历正月二十日，张公(元勋)诞辰是为节期，也称“庙会”。

　　该镇从1991年起，举办一年一度的民间艺术节，把历史名人诞辰、节期、庙会期的群众自发性祭祀活动掺进了新的文娱活动内容。在继承民族传统优秀文化的基础上努力创新，既做到“古为今用”，又体现民间艺术的时代特色。农历正月二十，是民间艺术节的高潮阶段——艺术扮饰大型游行表演。丰收时节祭祀图腾的禾楼古舞庆丰收，八仙沿途向围观的群众祝寿，彩车款式多样，缓缓驶过，骑着高头大马的新郎和尾随的轿夫抬着迎亲花轿走过来，穿着古装服饰的苏秦坐在马车上缓缓而过，六国大封相沿途进行，镇内的声韵、音韵乐社的艺员合奏着一曲曲美妙动听的音乐，一群群的中小学生仪仗队挥舞着各色的鲜花和花环，来自各乡村的l0多堂醒狮队的队员们舞动着威武的瑞狮，长龙与瑞狮嬉戏，龙狮相会更觉喜庆样和，游行队伍约有2公里长。吸引着l0多万群众站在街道两旁观看。当晚，还有盛大的文艺晚会和山歌擂台、烟花表演。

　　亮点五　大湾古村:桃花源里悠然人生

　　南江流域除了像光仪大屋这样的特例民居，还有大量具有相对稳定统一的南江文化特征的古民居村落。这些村落的建筑布局基本上都有一个中心，如宗祠、社坛、古树、小学、池塘等，其他建筑散点分布，但又凝聚于一个中心，处处体现社会的多元性和开放性、自由度。南江流域的民居的“镬耳”不但建于山墙，同时也建于宅地的正面和背面，成为外部的主要装饰，从实用性趋于艺术性，这是南江流域民居的主要地方特色。

　　在郁南大湾2平方公里范围内，建于咸丰元年到民国初年的民居建筑居然有46座之多，而其中16座是省级文物保护单位。我们从蜿蜒的小径步入这个古村落，遥遥望见镬耳墙鳞次栉比。这个村子里壮年人大约都已经出门打工，迎面而来的多是裤管高卷、神情悠闲的白叟黄童。水牛悠然高卧、鸡犬各不相扰，让人忍不住自问是否误入桃花源。

　　这个村落里的每幢大屋占地1000至2000平方米不等，分布错落有致。单体建筑门面宽阔、净空高、通风采光好、天井宽敞，门前屋后常有花径小院，建筑节奏舒缓平和开放，屋脊、山墙之上多有极具匠心的灰雕、木雕、壁画、脊饰，题材多样、风格华丽，与光仪大屋步步为营的紧张气氛迥然不同。竹篱茅舍间常有杨柳、芒果、荔枝、枇杷、龙眼、木瓜、黄桃与石榴，在湿润空气里自在开落。

　　书记观点:

　　擦亮郁南“南江文化”品牌

　　在郁南县南江流经的地域，有无数弥足珍贵的原生态、文化深藏于十万大山之后，深岭溪壑之间。一直以来，这些文化资源如颗颗繁星散落在各处。文化资源需要整合。郁南县以“南江文化”为灵魂，串起散在山区角落里的各种文化要素，用规模效应打品牌。只有把“郁南－－神秘的南江文化之都”的品牌打响了、擦亮了、用好了，郁南的文化建设就有了“月亮”，经济、文化的腾飞就指日可待。