传教士王煜初曾撰写《拼音字谱》 首倡汉语拼音(2)

　　而中国近代使用罗马字拼音，并推广到民间，实以基督教为始。1843年8月22日到9月4日，伦敦会、美部会（即公理会）、浸信会、长老会等代表云集香港，召开中国首次译经会议，决定将《圣经》译成中国文字，此前已出版的要更加简明，以求广布。

　　各教士初到中国，进入刚开放的广州、厦门、福州、宁波、上海等口岸地区，学习各地区方言是当务之急。1896年，王煜初通过潜心研究，在总结多种方言拼音后，出版了一部《拼音字谱》，他在该书的序言中写道：“拼切方言，使男女易习，立强国无形之实基。日本重我国之文，并用本国方言之字，广习西学，人智而国强，已有足征者。”

　　《拼音字谱》是以粤音、北音、福潮音、客家音等18行省方言加以增减，而确定93个韵母和30个声母。在定粤音韵母为53字，声母22字，合为75字。王煜初所著的《拼音字谱》所提出的拼音方法包括：速记符号、汉字切音、字本音及罗马字等四部分。《拼音字谱》的广泛应用，为汉语拼音运动的开展发挥了积极作用。

　　与孙中山结下深厚友谊

　　1887年，孙中山从广州博济医院转学香港雅丽氏西医书院。此前，为方便传教，王煜初居住在香港荷理活道七十五号道济会堂。雅丽氏医院与道济会堂一墙之隔，已受洗为基督徒的孙中山课余时经常到道济会堂听王煜初讲道，两人在信仰上多有共通之处，于是交谊日见深厚。

　　孙中山革命思想日渐明晰，他决心推翻清廷，废除帝制，其激进思想不但对王煜初影响甚大，而且对道济会其他教友均有影响。道济会堂成为孙中山传播革命思想的阵地，在这里耶稣信仰与革命道理找到了最好的契合点，彼此产生强烈共鸣。

　　1895年，孙中山发起组织乙未反清广州起义，起义前因消息泄露而遭失败。随后他暂避王煜初家中，后来王煜初与区凤墀牧师冒着生命危险，设法掩护，使其辗转到达日本，后经日本又到美国，继续其革命理想。

　　孙中山把信教听道当成进行革命活动的另一种方式，王煜初从他身上学到了做人处事与治学的宝贵经验，他们的密切交往不仅是传教，而且还播下了革命种子。广州起义失败，孙中山暂避王宅时，王煜初之子王宠惠只有14岁，但他耳濡目染，立志以学术报国，卓有目标。后来王宠惠考入北洋大学法律系，毕业后远赴美国耶鲁留学，得到孙中山的资助。王宠惠学有所成，成为代表中国形象的外交官和国际知名的大法官，这便是早年播下革命种子所结的硕果。（深圳商报记者 夏和顺）

 

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