一份奏折引出一段名医故事

笔者近日有幸得到一份藏于中国第一历史档案馆奏折的复制件。奏折的主人名叫萨载（？～1786），伊尔根觉罗氏，满洲正黄旗人，累迁江苏苏松太道，管理苏州织造，授江南河道总督。奏折写于当时乾隆三十六年（1771）十一月初四日，当时萨载正在苏州任职江苏布政使。

奏折全文如下▼

萨载推荐徐灵胎的奏折

奴才萨载谨奏：

为奏明事。前月二十二日，奴才在江宁省城接准尚书额附福隆安字寄内开：苏州向有医生徐灵胎，原住大学士蒋宅，今奉旨令其来京，查明此人若在，即差人送至京师等因。奴才查医生徐灵胎，系住苏州吴江县地方，遵即委员驰诣该医生家传令，作速来苏料理进京。奴才于二十七日从江宁回至苏州公署，旋据吴江县协同委员伴送该医生到苏。奴才接见转传钦奉谕旨，该医生以草茅微贱上为圣主所知，久深感戴，虽年已七十九岁，而急于就道之意，颇为诚恳踊跃。奴才因时值隆冬，量为添置御寒衣履，并委主簿钟烺一路照料伴送，已于本月初一日自苏起程，嘱令由旱路紧遄行进京，所有遵奉传旨、委员伴送缘由，理合恭摺奏明，伏乞皇上睿鉴。谨奏。

从奏折的内容我们可以看出，是萨载向皇帝汇报寻访吴江名医徐灵胎经过的，这不禁引起笔者好奇：徐灵胎何许人，生前两度奉旨入京，死后清代诗人、散文家袁枚为其立传，苏州状元彭启丰为其撰写墓志铭，《清史稿》有其介绍，想来徐灵胎必是一位响当当的人物吧。

徐灵胎家世

徐氏先代世居嘉兴魏塘镇，远祖徐硕始迁居吴江西濛港，务农为生，逐渐成为传统的耕读之家。

徐釚画像

祖父徐釚（1636～1708），字电发，号拙存，别号虹亭、菊庄、鞠庄、拙存，晚号枫江渔父，少工诗词，善画山水，师法黄公望、王蒙。康熙十八年博学鸿词科翰林，“授检讨”，参与编修《明史》。徐釚生性耿直狂放，容易得罪权贵，或许也像他的吴江前辈张翰那样思念家乡的莼菜鲈鱼，康熙二十五年（1686）辞官返乡，过起文人墨客的潇洒生活。

词苑丛谈

徐釚回到吴江后，云游四方，足迹遍及浙江、福建、江西、广东、河南等地，题词作文，与当地雅士名流唱酬。后来康熙皇帝再度召他北上为官，徐老夫子坚决“不就”。这“不就”成就他自由率性的生活，收获了丰厚的文艺创作成果，著有《词苑丛谈》12卷、《枫江渔父图咏》1卷、《本事诗》12卷、《菊庄词谱》《菊庄乐府》《南州草堂集》30卷等。《清史稿》称赞徐釚“既工倚声，因辑《词苑丛谈》，具有可鉴”。《词苑丛谈》收录了历代词人的事迹及掌故，以及对词作的评论，是词学研究一部重要的参考书。昆山叶方蔼（？—1682年）称徐釚所刻《菊庄乐府》“绵丽幽深，耐人寻释”，“朝鲜贡使以兼金购之”，所谓“兼金”者，即上等的好金子。叶方蔼，字子吉，号纫庵，顺治十六年进士，历官翰林院编修、侍讲学士、侍读学士、礼部和刑部侍郎，著有《读书斋偶存稿》、《叶文敏公集》、《独赏集》。作为同时代的人，叶方蔼的评价较为客观。至今沧浪亭五百名贤祠供奉着徐釚的石像，其赞词曰：“朝衣一脱，归身钓乡；水天闲话，艺苑笙簧”。十六个字，构勒了一位归隐林泉、寄情山水、独善其身的文艺范形象。

徐氏家谱

父亲徐养浩（1663～1729），是徐釚的长子，字直方，号尊江，喜好读书，精通水利之学，对己十分严格，每日所言所行、功过都要一一记下。著有《水利考》，曾被聘请编修《吴中水利志》。

徐灵胎行医

徐灵胎

康熙三十二年五月十五日，徐养浩的长子出生，祖父徐釚为其取名大椿(1693～1771)，字灵胎。七岁入私塾就读，稍长“习时文，得师训，知习时文于学问无甚益处，遂潜心经学，每于中夜默坐研读”。初为县学生员，因行为狂放而被剥夺功名，遂绝意仕途，与乃祖一样追求逍遥自在的生活。徐养浩过世两年后，徐灵胎将祖父母和父亲徐养浩安葬在吴江二十七都一个叫莲花荡的地方，他特地求康熙年间进士、翰林院编修无锡人秦道然(1658～1747）撰写墓志铭。门额书写“熙廷顾问”，墓联为“满朝惜别青门集；属国钦传北宋词”。

徐灵胎医书

神农本草经百种录

难经经释