中国式管理批判二十六：中国管理的超越之路(10)

　　尽管儒家的“仁本主义”以爱为终极目标，但由于“仁”是有差别的，并受到严格的等级制度的限制，“仁本主义”便成为“以人为本”的对立面。

　　然而，借着基督信仰之“博爱”对儒家“仁爱”的超越与成全，中国管理将进入一个真正以人为本的时代。这对于中国企业管理具有划时代的重大意义。

　　2、建立企业创新价值体系

　　中华民族具有无与伦比的伟大创造力，但却存在固有的文化障碍。建立中国企业创新价值体系的最大障碍，无疑是儒家的等级制度。在这种制度下，服从文化成为企业的主流，员工的个体价值和创造力得不到有效发挥，因此，无法真正建立创新型企业。

　　而基督信仰对话儒学，将破除传统的等级制度，最大限度地解放员工的创造力，使每一个人的价值得到最大发挥。

　　3、建立生命型企业精神

　　基督信仰成全儒学不仅会保留儒家的集体主义，还会在此基础上更进一步。基督信仰将众人做为一个身体的启示，其意义远远超越集体主义。基督信仰将使中国企业不仅不会失去儒家集体主义的凝聚力，而且还会避免儒家集体主义对个体价值的抹杀，因而有助于建立超越集体主义的生命型企业。

　　在生命型企业中，每一名员工都是一个生机体上的肢体，各肢体相互帮助并不是帮助别人，而是帮助自己。众人成为一，而同时又保留每一个体的独立性。

　　生命型企业的价值还体现在，所有的肢体，即企业的每一名员工，都没有主要和次要之分。尽管每一个肢体（员工）的功用有大小，但功用大的肢体不会有特殊的优越感，功用小的员工也不会有自卑感。正如一个人的头不会看不起脚，而大拇指也不会轻视小指一样。

　　4、建立健全的管理伦理

　　基督信仰在尊重每一个体价值的同时，亦注重长幼次序。这与儒家伦理完全一致。事实上，儒家伦理与基督信仰伦理的实现，都建立在爱的基础上。中国封建社会实际上是扭曲了儒家的等级观念，在没有爱的前提下，等级观念导致了一种可怕的制度，那就是抹杀下属价值，甚至是对下属具有生杀大权的专制制度。

　　儒家伦理被扭曲的等级主义所侵蚀，虽非孔子本意，但与孔子学说固有的缺陷有关。这就是孔子放弃对天道信仰的深究，而将全部赌注压在了道德之上。

　　儒学固有之缺陷，只有通过对话基督信仰来得到弥补。儒学对话基督信仰，将有助于建立真正健全的管理伦理，既能发挥每一名员工的价值，又能维持顺从上司和长者的健康次序。基督信仰并不赞成下属向上司的权威进行咄咄逼人的挑战，但也不支持上司无理压制下属才能。

　　基督信仰能够实现尊重权威与尊重个体价值的统一。上司在爱里温柔地行使自己的管理，而下属同样在爱里温柔地履行自己的职责。

　　5、建立直言的沟通规则

　　儒家与基督信仰都反对表里不一，而赞同坦荡正直、直言不讳。事实上，中国式管理所推崇的“不明言”、“先说先死”等沟通之道，在中国古代，也是为正直之士所不齿的。在暴虐的封建统治者面前，历史上无数优秀人物，尚且能够直言敢谏，这乃是中华民族浩然正气的体现。

　　而基督信仰无疑会成全中华民族的浩然之气，因为，上帝是真理、光明和爱，他不容许任何黑暗、扭曲的事物存在。这一切都是撒旦败坏人类的诡计。虽然在公司中，并非人人都是正直无瑕，但一家优秀的企业完全可以构筑正大光明的企业文化。

　　当然，建立直言的沟通规则，并不意味着每个人都象火药一样令人难以接受。事实上，以直言为基本原则的沟通，仍然要讲究对话的艺术。我们每一个人的讲话虽然很难顾全别人的“面子”，但仍然要讲究说话的分寸和艺术。每个人都要以谦卑束腰，我们的明言是以智慧的话语为依托的。这是基督信仰与儒家文化共同的追求。

　　6、建立科学的激励体系

　　“官本位”的儒家文化，不利于建立完善的现代企业激励机制。因为，升迁作为重要的激励制度，具有很大的局限性。每一位员工的升迁都不可能是无止境的。

　　儒学对话基督信仰，可以超越“官本位”文化，而建立“价值本位”的文化。这样，每一位员工的价值都是通过其创造力得到最大发挥而体现，而不是只通过升迁来体现。

　　基督信仰对塑造员工健康的人格、平和的心态，具有儒家文化所不能比拟的作用。而温柔平和原本也是儒家所追求的目标。

　　儒学对话基督信仰，将为中国企业构筑科学的激励体系，奠定肥沃的土壤。

　　7、建立健全的商业伦理