日本与西洋的初遇之美，台北故宫呈现神户文物与“南蛮艺术”

6月6日，“交融之美—神户市立博物馆精品展”在台北故宫博物院南院开展。16世纪至19世纪的日本，虽然实行闭关锁国的政策，但是长崎作为其唯一的对外通商口岸，在不断地吸纳来自中国及西方国家的贸易与文化。而文化的交融，让日本在绘画、瓷器、浮世绘等方面产生了很大变化：如苏州版画对其浮世绘的影响，沈铨绘画对其将军幕府御用样式的影响，以及“南蛮艺术”对于日本绘画中西洋元素的融合。另外，《东印度地域图》、《坤舆全图》等多款地图的出现，也慢慢改变了日本对世界的认识。
“澎湃新闻·古代艺术”（）从台北故宫博物院获悉，展览分四个单元，共展出180余件精品，包括浮世绘、屏风画、绘画、瓷器、版画等，其中展出神户市立博物馆馆藏精品155件。为了配合此次来自神户的展品，台北故宫博物院也精选馆藏，并从荷兰国家博物馆、荷兰德夫特王子博物馆等借出展品，一起呈现日本在16至19世纪东、西方文明交流的精彩故事。

展览现场

神户市立博物馆馆长大谷幸正表示，“在日本融合西洋元素的作品通称‘南蛮艺术’，而这些‘南蛮艺术’是神户市立博物馆馆藏的核心，此次出借155件精品展件中，狩野内膳的代表作《南蛮屏风》是日本法定的重要展品，生动地描绘了16、17世纪日本与西班牙、葡萄牙间传教与贸易的情景。由于构图卓越且质地鲜艳细致、保存完整，这些作品看不出已有400年的历史。”

狩野内膳《南蛮屏风》

此《南蛮屏风》共有一对，一幅描绘的是船离港（可能是果阿或澳门），另外一幅描绘的则是船抵达日本港登陆情景，南蛮船偌大船帆迎风而立，南蛮人服装色彩鲜艳华丽。屏风上随处可见基督教意象，如一身黑袍的耶稣会士、赤脚穿着灰色长袍并绑上腰绳的方济各会士等，也可看五花八门的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蛮帽子、华丽的绢织品与的陶瓷器等，还有如象、虎、鹦鹉、麝香猫、灵缇犬、阿拉伯马等引进日本的动物，呈现当时融合“传教”与“贸易”的南蛮贸易特色。

狩野内膳《南蛮屏风》之一

狩野内膳（1570～1616）自幼习画，后前往大阪，师从狩野松荣，18岁时得冠“狩野”姓，成为丰臣秀吉家的御用绘师，活跃于桃山时代至江户时代初期。目前，有狩野内膳落款、用印的《南蛮屏风》已知有5件，分别由神户市立博物馆、旧川西家、文化厅、里斯本国立古美术馆、美国个人收藏，本件手法细致、构图卓越，完成度相当高，为狩野内膳的代表作之一。

南怀仁 《坤舆全图》
“启航！前往新世界”、“长崎：交会的人与物”展览单元中的《东印度地域图》及《坤舆全图》等多款地图，是当时人们认识新世界的有趣视角。耶稣传教士南怀仁（1623～1688）于明代末期至清代初期在中国致力于传播基督教与近代西洋科学，而《坤舆全图》是其留下最著名的功绩之一。《坤舆全图》于康熙十三年（1674年）出版，是木版的大型世界地图。本图总共有8幅，包括呈现两半球世界地图的6幅，与两端说明天文学、地理学等知识的2幅。两半球图采平射投影法，东半球在左侧、西半球在右侧。在两半球世界地图中，布劳的世界地图十分有名。不过布劳将东半球配置在右侧、西半球配置在左侧，而以大西洋为中心。此图的配置与其相反，而以太平洋为中心——这一点继承了利玛窦的坤舆万国全图。《坤舆全图》上的中国台湾省位于中国东南方海面附近，南北狭长，与我们熟悉的台湾省十分相似。其中，北回归线通过岛屿中央，纬度位置大致正确。

《阿兰陀人持骆驼渡来》长崎版画
19世纪《阿兰陀人持骆驼渡来》长崎版画，画的是长崎在16世纪时，荷兰人运来一对波斯产的单峰骆驼，双双对对、甜甜蜜蜜，当时的日本人只见过双峰骆驼，这种单峰骆驼还是第一次看到，一开始被认为是假骆驼。另一幅台北故宫博物院所藏的《额摩鸟》，其实就是我们所熟知的鹤鸵（又称食火鸡），但对当时人们来说，是何等奇幻。因此，当这些珍禽异兽随着贸易的传入，中、日画家对其都充满了好奇。

荷兰设计的《港景盘》

中国景德镇制造的《港景盘》