西方传教士 为中国各地方言注音翻译圣经

核心提示：苏慧廉，英国人，传教士，著名的教育家，欧洲一流的汉学家。他一生最好的时光都在中国度过。被遗忘的大师，被忽略的业绩。他将《圣经》翻译成温州方言，将《论语》翻译成英文，他的译本是牛津大学最认可的

核心提示：苏慧廉，英国人，传教士，著名的教育家，欧洲一流的汉学家。他一生最好的时光都在中国度过。被遗忘的大师，被忽略的业绩。他将《圣经》翻译成温州方言，将《论语》翻译成英文，他的译本是牛津大学最认可的经典翻译，至今已印了三十多版。他建立了浙南地区最早的西医院，温州第一所高等教育学校。一战期间，他负责英国青年会华工事务，获民国政府授予的文虎勋章和双龙宝星勋章。他受聘为牛津大学汉学教授，翻译《妙法莲华经》，编纂《中英佛学辞典》。他还是英国庚子赔款退还中国的有力推手。一段中国晚清史，一位羁旅华夏三十年的英国人，他的行程，始于于温州里巷，止于牛津中国学研究所。欧洲最著名的汉学家，跨文化交流的先驱。百年之后，沈迦跨海追寻，开启这段尘封的历史。

凤凰卫视4月2日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

梁文道：最近十几年，关于早期的西方的传教士来到中国的这段历史，是一个很显赫的学术研究领域，很多学者都在这里面投下了大量的功夫，从利玛窦开始一直到整个现代，很多人投进精力去研究，到底当时的这些西来的传教士，在中西之间构成了一个什么样的影响，于是在这样的研究底下，大家开始重新看到了这批传教士他们的贡献。

他们不只使得中国有了一个，开了一个口能够认识当时封闭的环境外在的世界是什么，同时也引进了许多新的观念，新的做事的方法，新的制度，来建设现代的中国，甚至更重要就是有时候他们引进来的东西，是使我们更加了解我们自己了。然而呢，这样的一个关于传教士的一个新的认识，学术界里面早就有了一个新的共识，却不一定能够稳妥地传到大众之间。因为很多人到今天还在相信我们传统史观的那一套，觉得这些传教是什么呢，全是西方帝国主义者，来中国没好心眼，他们是做间谍，想奴役我们，想干坏事等等，那么我们把他们打走，那就是表示我们国家真正站起来了，是件好事。

或许今天我们不会在那么强硬的看过去这些西方传教士，但是我们今天顶多就是放弃了原有的史观，但是到底他们来干什么，做了些什么事，我们当时如何对待他们呢，那个实际情况还不一定是太了解的，于是在这个时候，去有这么一本书出来，是广受好评的书，叫做《寻找·苏慧廉：传教士和近代中国》。

那么这部书有趣的地方，是它的作者沈迦，并不是一个专业的史学家。他原来是在温州做记者的人，后来移民到加拿大，但是他用一个很认真的方式，就是几乎把当年来中国温州传教的这位英国传教士，他足迹所至的地方，都走了遍，然后把他能够找到的关于苏慧廉的书籍、写作，他家人所写的东西，他的朋友们关于他的报道等等，也都找来看了一遍，所以这本书变得是关于这么一个，对大部分中国人来讲，名不见经传的一个西方传教士，但是却写了500多页的书，而里面还夹杂着大量的脚注跟参考资料，写的就像一个学术著作一样。那么当然，它仍然不是一个学术著作，它是带有一个一般记者所写的那种非虚构题材写作的形式，所以常常会看到作者个人的感悟，看到他如何追寻他要写的这个传记的传主的这个过程，他足迹所致之处，跟他看到的一些个观察等等。

由于是这样的一本书，所以他就某程度又起到了一个作用，就是让一般的读者大众，能够借着这本书去接触到，我刚刚一开始跟大家所说的，最近十多二十年来学术界带给我们，对于西方传教士的一个新的认知。好，那我们先来讲讲这个苏慧廉到底是谁。

苏慧廉，其实我最早知道，是因为他编写了一本非常重要的书。那是上世纪三四十年代的书，但是到今天仍然是很重要的一部参考工具，就是《中英佛学词典》。苏慧廉他虽然是传教士，但是西方更多人知道他，是因为他是一个学者，他作为一个学者，他不只翻译过《论语》，同时还研究中国佛学，尽管他是基督徒，是基督教的牧师，那么他翻译我们中文里面的佛学词汇，但是又常常查考他们原来梵文的根源，因为他也自学成才，学会了梵文，那在把它们译作英文，这部词典到今天都还是很重要的工具书。