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洪秀全和他的女人们 选妃“得十余龄殊色女子六

2019-03-11 08:08来源:互联网关注:作者:默克

作为“最后一个农民起义政权”的开国君王,作为一个离我们最近的草莽英雄,人们对洪秀全的后宫生活向来饶有兴趣。

有的评论称,洪秀全“私生活严肃”、“不苟言笑”,十足正人君子表率,“不愧农民革命领袖本色”;也有的评论认为,洪秀全荒淫好色,在南京城里坐拥姬妾,沉湎温柔乡中,是个十足的荒淫帝王。

一个洪秀全,两种截然相反的评价,到底哪一种评价才是真实的,或者,其实两种都是真实的?

让我们拭去历史的灰尘,来一瞥洪秀全身边那些女人们的真面目吧。

大老婆为何不是“王后”

洪秀全不是皇帝,他曾郑重其事地颁布诏令,不许人称他为皇帝,因为“天下皇帝独一,天父上主皇上帝是也”,只有上帝才是皇帝,他只能是天王,而古代的帝王则因此被他“降职”——唐太宗成了“唐太侯”,梁惠王则变成“梁惠相”。

因此太平天国也没有皇后,洪秀全的正妻赖莲英,根据太平天国官书的记载,封号是“又正月宫”,她儿子洪天贵福则称她“第二个母后”。

太平天国排列职衔,喜欢用正、又正、副、又副分别主次,洪秀全自比太阳,将妻妾成为月亮,“又正月宫”自然是妻妾中的第二把手。

问题是,赖莲英明明是洪秀全的正妻,更是洪秀全继承人、幼主洪天贵福的生母,于情于理都不该“行二”。那么,究竟是怎样的一个女人,可以抢走本该天经地义属于赖莲英的“正宫”宝座?

太平天国唯一一部官修史书《太平天日》中记载,丁酉年(1837)三月初一日,洪秀全“被诏升天”,见到了他的“天父”上帝,领受了改造人间的神圣使命;作为上帝次子,他在天上有一位“正月宫”,并且在他“升天”期间为他生了一个儿子,还没来得及起名。

实际上,洪秀全当时科举落第,心神恍惚,生了一场持续40多天的大病,后来回忆此病时,附会上偶尔读过的天主教小册子《劝世良言》中零碎情节,因此才会产生“天父”(不会有“天兄”,因为《劝世良言》通篇没提耶稣,他当然不可能凭空想象)的幻觉。在《太平天日》上清楚写明,三月初一日洪秀全病倒时,“又正月宫赖王娘”就在床头,且因为已经怀孕(怀了洪天贵福),洪秀全惟恐她改嫁,还挣扎着嘱咐了一番。

很显然,这个夺走“正宫”位置的女人,并非人间人物,而是洪秀全杜撰(或梦中所见)的“天妻”。由于与“天妻”“成亲”很可能被认为更早,且其所生的“长子”要长于尚未出生的洪天贵福,因此真正的发妻赖莲英,只能委屈地就任“又正月宫”(或通俗地说“准大老婆”)的职位了,毕竟凡人是没法跟“天人”去争的。

这位“天妻”还曾“下凡”过。戊申年(1848)十一月下旬,萧朝贵假托天兄耶稣下凡,采用“降僮”的迷信手段,让“天妻”附体,和洪秀全聊天。在这段颇有戏剧色彩的“空对空”描写中,“天妻”告诉洪秀全,天上的儿子已满12岁,而她本人曾“下凡”救助过洪秀全;甚至,这位“天妻”还动了感情,埋怨洪秀全“还不回朝”,称自己思念丈夫“心肠都激烂也”。

这实际上是为了神化洪秀全、震慑拜上帝会众而导演的一出戏。这位看不见摸不着的“天妻”,成了洪秀全自我神圣的重要道具之一;这种作用当然不是“黄脸婆”赖莲英所能给予的,后者退居第二,自然顺理成章。

值得一提的是,在《天兄圣旨》的记录中,“天妻”的称号是“正东宫”而非“正月宫”。尽管目前看到的《天兄圣旨》应是1861年印刷的,但这本书成书却要早得多,甚至可能是1853年以前的作品,因此可以得知,洪秀全的妻妾最初是称为“东宫”的,“又正月宫”本来应该是“又正东宫”。

洪氏妻妾称号的修改,应该是在1853年12月26日以后,那时洪秀全给杨秀清等加上风雨云雷电等天象称号,并正式自比太阳,“东宫”们也不得不改称“月宫”,以便和“太阳”丈夫相配。

赖莲英虽然屈居“二房”,但由于“大房”是虚无缥缈的天上人物,因此实际上她仍然是洪秀全后宫里排名第一的“女领导”。洪秀全的个人诗集《天父诗》里让其他“月宫”尊称赖氏“二姊”,并说她对其余后妃可以“当打则打当奏奏”,“头一炼正,第二遵旨,第三听二姊教”,权力显然不小。

太平天国天历辛酉十一年(1861)五月十六日,据说赖氏梦中见到了上帝,后者让她转告洪秀全“宽心胸”、“天下太平慢慢来”。尽管这段记载是洪秀全自己所写,未必真有这么回事,但在太平天国这样一个神权国家里,能公开表示可以直接“跟上帝面对面”的通天人物可谓凤毛麟角,女性有记载的只有洪宣娇、洪秀全的母亲李氏和赖莲英三位,可见其地位之高。

可这个“地位高”是针对其他“月宫”而言的,在洪秀全面前,她可是不折不扣的弱者。

据她儿子洪天贵福被俘后供称,赖莲英曾和“第四母余氏”不和,洪秀全的处理办法干净利索:把两人统统关进小黑屋“均锁闭了好些时”。

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