厦门元宵古俗持油枝走街串巷 寓意新年里红红火火

　　昨日是正月十五元宵佳节。在厦门，元宵的余韵仍在延伸。闽南有句关于元宵的谚语：“十四结灯棚，十五上元暝，十六头牙大赚钱。”今日，本报“城市影像”版奉上一组收藏于民间、反映厦门元宵古俗的影像，黑白光影中，折射出闽台两地元宵佳节特有的人文蕴涵。

　　文/图  卢志明  苏雪芳 孔祥菊

　　韵味隽永的元宵风情画

　　元宵，闽台两地称为“上元”，同安民俗专家颜立水指出，正月十五，一年中月亮头一回圆，因此称为“上元”，这种称呼方式折射出闽台同俗古风，民间在这一天，用各种形式欢度佳节。在《厦门志》和《台湾通志》中，都记载了这一古俗：做“龟粿”、敬神明、祭祖先、赏花灯、乐春宵。但元宵节的氛围一般都会延伸好几天，特别是头牙刚好是正月十六，有很多做生意的人会在这天祈求财神，希望新的一年财源滚滚，它似乎是元宵节的延伸。

　　颜立水展示了一些清代刊行的闽南元宵风情画，从画面上可以看出，闽南古代建筑形成的灯市可谓别具风韵，衬托出元宵灯市的氛围浓烈。有意思的是，这些风情画有的出自洋人之手，可见闽南的元宵风情也吸引了来厦采风的西洋画家。颜立水还特别指出，元宵节期间，灯是小朋友的最爱，因此古代风情画中，专门有小朋友舞龙灯的画面，而且还加了彩色。

　　别具古风的元宵民俗

　　元宵期间，海沧青礁村、毛穴广村、海沧村、囷瑶村、古楼农场等地，在元宵当晚民众成群结队，手持一种特殊的火把，称为“油枝”。“油枝”长约两米，用竹子挖空，填入浸油脂的牛皮纸或甘蔗渣。点燃时抗风、抗小雨，可以持续燃烧几个小时。民众持这些火把走街串巷，到宫庙挂香，真有古人“珍惜良宵，秉烛夜游”的雅风，寓意新的一年里红红火火、节节顺利、人丁兴旺、合家幸福。

　　在翔安的内官、洪厝等地方，为了庆祝人丁兴旺、幸福美好，则有扎灯瓯、堆肉山等特色习俗。台湾在元宵期间则举行桂花会——男女青年相聚在桂花树下，一起唱歌，请玉皇大帝最宠爱的七仙女下凡，因此称“桂花会”。所唱歌曲都是欢乐吉祥的民歌，青年们希望通过歌声让七仙女高兴，她和父亲玉皇大帝更会保佑人间一切顺利。据说这一特色民俗是古代漳泉民众带到台湾的，但现在只保留在台湾。

　　多彩民俗工艺点缀元宵

　　“这是闽台民间在上元祭天时专用于摆放蜜饯、糖果的民俗用品。”台胞洪明章边拿出一个精致的供盒边介绍，供盒四面玲珑剔透，是用整块樟木雕刻成的。供盒上透雕着各种戏曲人物和福禄寿等故事题材，生动有趣。“古人把他们对神灵的情感倾注在工艺创作之中，像这样的供盒可以折射出当时主人家庭的背景。”

　　洪明章还珍藏着一幅绘制于清代的“天公图”，这张古图通常在元宵节期间才请出来展示。画面中的“天公”，慈眉善目，比起常见的玉皇大帝图像，多了几分慈祥，少了些许威严。洪明章说，按家中老规矩，供盒古画是一年中只在元宵节期间展示几天后又珍藏起来，可见其珍贵和郑重。

　　在元宵节，闽南民间扎纸工艺也大放异彩。在一些相关庙会里，都会在这一天做上一个五彩缤纷的“天公坛”，今年同安岗头村的“天公坛”特别精美，它用竹篾和彩纸做成的。上面有立体的花卉鸟兽、亭台楼阁、神仙人物，真是玲珑剔透，美轮美奂。这种“天公坛”往往在元宵期间焚化，表达了民众在新春佳节的虔诚和祈福。