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　　■ 本报记者 彭桐 文/图

　　西天庙

　　大姓有族谱，村村有公庙，海南庙宇文化堪称中华民俗文化保存最完整的一个单元。从城乡历经风雨的大庙小庙中，均可窥寻到一些淹没在历史长河中的人文原脉。昨天，本报拾遗海口乡间古文化小组，由著名文化学者刚峰带队，探访“城中村”竹林村深巷里的西天庙，既为500年前乡贤“海南吟绝”王佐的传奇身世和精彩诗文而兴奋，又为供奉海南本土历史人物为神灵、长达400多年古庙所传达出当地民众的信念而感动。

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　　王佐传说

　　穿越历史云烟

　　西天庙，庙名如佛如仙般的名称，里面供奉的却是自古以诗文闻名的明代海南名士王佐，让拜谒者顿生一种诗情画意的轻松感。王佐与丘浚、海瑞、张岳崧并称“海南四大才子”，其中王佐以“吟绝”著称。

　　《咸丰琼山县志》等记载称：“西天大士庙，在海口所城西二里许”。老一辈人说去“街上”指的多是得胜沙路一带，位于如今得胜沙步行街后侧，这座海南现存为数不多的年代较久、规模较大、保存较好的古庙，老海口干脆叫它“西庙”。

　　西天庙坐落在义兴街这条狭长的巷道上，坐南朝北，占地千余平方米，共三进两厢，中间有拜亭和天井相隔。前两进房子已变成文化活动中心，有老人闲坐看电视，门楣窗棂上下有精致的花鸟等木雕，斗拱和主梁下方的墙壁有成套彩色故事，这显现了闽南一带古建筑特点，画像人物衣袂飘逸，生动形象不亚于现实中人。王佐彩雕神像供奉在有玻璃罩住的神龛之上，所戴的头冠不是官帽，手持一把扇子，平淡从容、悠然神态如同在世时晚年归家后，优游山林吟诗作赋，或密友互访传授学业。

　　王佐1428年生于今临高县博厚镇透滩村，7岁丧父后，随母唐朝选（唐舟的侄女）来海口，在其外婆家海南第一文化名村攀丹村，师从名师唐舟、丘浚，乡试中举后入国子监读书，虽每试名列前茅，但终未能考取进士。在明成化二年（1466年），年近40岁时步入仕途。从政二十余年，晚年返乡，于1512年逝世，享年84岁。

　　王佐官职不大、名气也远逊于海瑞、丘浚，缘何在他从未谋政的海口，在隆庆年间（1567～1572年），琼州商民于海口关厂坊（今义兴街）立西天庙奉祀，将他羽化成神？

　　对此，民间有诸多传说。竹里村老人说，古时附近各村庄渔民出海，一段时间总是遇上恶劣天气，有的一无所获，有的船毁人亡，有只木船上供奉着王佐，便一直出入平安。经过流传，渔民们便都认为王佐是护船的神灵。

　　各朝代海南地方志均简单称“明乡官王佐灵显海上，祈祷立应，故海口商民虔祀之”。《道光琼州府志》称，王佐死于海难。《民国琼山县志》则记载乾隆三十五年清朝官员说法较为详细，说王佐死时，大雨磅礴，电闪雷鸣，声震山海。家乡人以此为异象，移尸其住所西边小庙而祭祀。自隆庆以来，沧海桑田，而其庙灵验依旧，商贾、居民烧香不绝，庇护者众。

　　民间和官方各种版本有关王佐被奉为海口地方神灵之说，全然没有诗意，反倒有一种穿越历史云烟的沉重。

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　　重修圣庙

　　彰显文化与正气

　　对于清朝人来说，明朝所建的西天大士庙，已经是很有年头了，王佐虽已在前朝过世，但其正直为人和精彩诗文却至今流芳于世。

　　西天庙建成后，屡毁屡建，现存的西天庙，是清代的建筑物。宏大的头门上，石刻“西天庙”，为清代琼籍探花郎、著名书法家张岳崧手迹，显得苍劲有力。张岳崧在他参与编纂《道光琼州府志》建置志坛庙等篇章中，均不忘提及该庙与王佐。

　　在乾隆三十五年记述的《重修西天庙记》一文中，介绍了一对林氏父子等人维修该庙之事。丁丑年，有卓行科贡生林世圣想修葺此庙，不料，梦想未实现就去世了。其子继承先志，召集乡民，再修此庙，众人踊跃捐赠，得钱九百元，于辛巳年秋竣工。一时间，庙宇焕然一新，乐善好施者，尚德崇贤者，故记而镌石于碑。

　　从这篇短文中还可看到，西天庙重修前后，清朝雷州府和琼州府两地众多官员，受朝廷派遣来治理琼州，初见该庙得知祭祀的是前代名贤王佐，多是恍然大悟，称“精英所育，万劫而不磨灭”，在多次造访王佐的家乡及其在琼足迹，读其各种书集后，大叹公之才德，一致认为其庙享誉千古是理所当然之事。

　　西天庙始建距今有440多年，上世纪90年代海口政府也给予两次“如旧”维修，虽有岁月风尘，但清秀面目如神光不老。读其第一进房横批为“神光普照”的对联：西天祥光高照海南大地，王佐功德普施环宇众生。又看到附近小巷墙壁上今人所题诗句：“竹林郁葱葱，贤杰留迹踪；王佐恋竹声，圣庙听民衷”，你会将世人痴心不改为王公建庙修庙护庙的真实故事暂放一边，不由得心底感叹：这也许是老海口最有文化和正气的地方！

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