庙会的历史渊源与文化内涵

2013年02月06日14:40  

【字号 】       

    商周时期，庙会是一种不自觉的活动。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动。汉代以后，庙逐渐成为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥有贡献的英雄人物。这实际上体现了从祖先崇拜到英雄崇拜的嬗变过程。  

春节庙会热闹非凡。 记者 尚洪涛 摄

庙会表演。 记者 尚洪涛 摄

社祭是中国庙会产生的主源

庙会，就是在宗庙祭祀的地方进行聚会、祭神、娱乐、购物等等的活动。中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。

庙在古代是供祀祖宗的地方。据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如黄帝、帝喾、尧、舜、禹、文王、武王等都要祭祀。庙的规模有严格的等级限制。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙制度是祖先崇拜的产物。

社祭是中国庙会产生的主源。远古时的人类处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死及自然界的许多现象不能理解，不能抗拒，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、五谷丰登或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。

“社”，古指土地神。《说文解字》：“社，地主也。社者，土地之王。”历史学家顾颉刚先生在《古史辩·第一册首序》中是这样记述“社”的：“社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社?.乡村祭神的结会，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香会，都是社会的变相。”周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。

百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。祭神时总少不了舞蹈、音乐。《周礼·春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同祇，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的。

商周时期，庙会是一种不自觉的活动。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动。汉代以后，庙逐渐成为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥有贡献的英雄人物。这实际上体现了从祖先崇拜到英雄崇拜的嬗变过程。

【1】【2】

 

（责任编辑：张淑燕、肖静)

相关专题

冯玉祥搞政变是因收了张学良50万?

揭秘：周恩来三步妙棋成功“解放”廖承志

总书记相册·新华社发布习近平照片

蒋介石最倚重两大“文胆”的迥异人生

【尼克松力促宋家三姐妹相聚未果】1949年之后，宋家三姐妹天各一方，几十年不得相见。大姐宋霭龄在美定居，二姐宋庆龄留在大陆，小妹宋美龄随蒋[详细]

【林肯：我是穷棒子，不会发福变大肚】1860年，美国竞选总统，林肯发表了这样的竞选演说词：“有人打电话问我有多少银子，我告诉他们我是一个穷棒子[详细]

热点文章排行

24小时

48小时

一周

新刊(2月上)
特工之王
戴笠PK李克农

洋特工007在银幕上引得万千痴狂，“土特工”大家也不陌生：不少国产谍战片，剧情通常是国共两党情报工作者斗智斗勇，共产党这边叫“地下工作者”，国民党则统称“特务”。其实无论叫特务还是特工，都不是贬义词。这只是一份工作，有些神秘，有些危险，还有些不合常理，但这些特工们在历史上，留下了无法抹去的印迹。 戴笠和李克农，军统和特科——国共两方暗战的核心，他们都做了什么？谁是真正的“特工之王”？[详细]