深圳客家人的历史贡献（上）

　　摘要：深圳地处南海之滨，东临大亚湾，西抵珠江口，南接香港新界，有蜿蜒260公里的海岸线，扼珠江口要冲，自西汉始就是通往南海、印度洋诸国“海上丝绸之路”的门户和驿站。历史上，深圳前身宝安县（新安县）原有四个民系杂处，客家、广府、福佬与疍家人，其中客家人居多。深圳最早的客家人始于何时?目前尚无翔实可证的资料，但大批量客家人进入深圳,则是在“迁界事件”发生之后的清康熙乾隆年间。

　　300多年来，深圳客家人筚路蓝缕，艰苦奋斗，辛勤垦殖，开枝散叶。每当民族危难之际或重要的历史关头，深圳客家人都能挺身而出，敢为人先，创造奇迹。从“复界垦殖、九龙海战、李朗开放、庚子首义、东纵抗日、蛇口试管”这六个重要的历史事件与时间节点，可以梳理出一部深圳客家简史，从中演绎出波澜壮阔、可歌可泣的历史故事，折射出深圳客家人在这片神奇土地上的独特贡献。

　　复界垦殖：客家人奔赴滨海深圳开基立业，兴建家园

　　新安县历来是“粤省屏藩、全广门户”，为广东的海防重地。

　　清朝初年，以郑成功为代表的反清复明势力据守台湾，活跃于东南沿海。清廷为打击抗清势力，实行“坚壁清野”“寸板不许下海”“片帆不准入口”的禁海政策，将东南沿海边界线内迁50里、再迁30里。（图① 陈武远/摄）地处滨海的新安县，三分之二的土地被列入迁界范围，官兵在沿海建筑炮台哨所，驻兵戍守，界外地区不准人民居住，房屋全部拆毁，田地不准耕种，不准出海捕鱼，凡越出界者立斩。这对于新安县和其他沿海地区的老百姓来说，是一场空前的浩劫。史载：“死亡载道者，以数十万计”。屈大均在《广东新语》卷二《地语》中说：“自有粤东以来，生灵之祸，莫惨于此”。

　　自康熙六年以来，广东巡抚王来任和两广总督周有德为民请命，上呈《展界复乡疏》,获得了康熙皇帝的恩准，康熙八年（1669）复界。但原迁之民死丧过半，归来者甚少，于是清廷采取一系列行之有效的招垦政策，比如，提供种子、耕牛、减免税赋等，鼓励招垦而来的农民复界垦殖。粤闽赣和东江流域客家人，尤其是梅州、惠州等地的客家人，在优惠招垦政策的感召下，纷纷奔赴滨海深圳，掀起了恢复生产、开荒垦殖、重建家园的新高潮。

图②

　　当年来到深圳的客家人，大都是来自今梅州市的梅县、兴宁、五华等县。他们从抬头见山、出门爬山的山地环境，进入到开门见海，涉水驾舟的南海之滨。具有倔强生命力的客家移民，摒弃原“山地客家”重文轻商的传统观念，他们靠山面海，因地制宜，积极从事开垦山地、捕鱼种养、采石、商贸等行业，艰苦奋斗，开基立业，在一百多年的时间里，如雨后春笋般地建起数百座客家大围屋。其中，龙岗镇罗瑞合村的“鹤湖新居”（图②），由来自梅州兴宁的开基祖罗瑞凤兴建，从乾隆年至嘉庆二十二年数十年始建成，占地面积2.5万平方米。坪山镇大万村“大万世居”（图③），由来自梅州五华县的曾氏族人兴建，于乾隆五十六年（1791）建成，占地2.5万平方米，与“鹤湖新居”成为双雄并立的客家大屋，堪称200年前深圳的“京基大厦”。2016年3月，由美国某电视台摄制的纪录片《寻找外祖父》，记录一位拥有四分之一客家血统的非裔女子罗笑娜，历经波折探访，最终回到外祖父的根脉所在——深圳龙岗罗氏祖屋鹤湖新居，并与宗族血亲重逢相认的故事，此片在美国、加拿大、加勒比海的牙买加及中国深圳播放后引起轰动，引发了更多广东远渡外洋的客家后裔寻根认祖的热情。

图③

　　深圳客家人不仅以罕见的勤劳与坚韧，建起了数以百计规模宏伟的客家围屋，而且把“崇文重教”观念与耕读传统带到深圳，积极兴办教育，从传统私塾到办起“光祖学堂”“振能学校”“广培学校”等新学。同时将梅州的客家山歌也带到了深圳，且具有海上丝绸之路特色。如《今日脚踩新娘间》：“今日脚踩新娘间，一句唐来一句番；今日新娘新郎Very good，明日转到艾斯湾。”而来到滨海深圳的客家人，将自己家乡梅州大埔县的鲤鱼灯舞，创新打造出面向大海的沙头角鱼灯舞，成为深圳首个国家级“非遗”项目。